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Description

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

cifrado y texto) Incluye cd de arreglos en formato pdf

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

cifrado y texto) Incluye cd de arreglos en formato pdf

Por: Andrea Bazán,

Alejandro Brener,

María Laura Caballero,

Julio Flores,

Miguel Frías,

Román Lacrouts y Benjamin Sebban

Diseño gráfico: Román Lacrouts | [email protected] Foto de tapa: Mayra Benitez

Material didáctico para distribución en entidades educativas Todos los derechos reservados

Impreso en Argentina Primera edición: Diciembre de 2009

Esta publicación ha sido realizada con el apoyo del Fondo Nacional de las Artes

A nuestros formadores

compañeros y docentes de la Carrera de Tango y Folklore

Presentación CANCIONERO ARGENTINO PRESENTE Si

sus productos estarían también adscriptos a la teoría de la evolución

Se entiende entonces la forma en que,

desde que la memoria puede referirlo,

la música acompañó la vida de las sociedades humanas

Celebraciones,

siembra y cosecha tuvieron la envoltura simbólica del sonido constituido en discurso,

evocando significados compartidos por la comunidad

Se explica así el desenvolvimiento de las especies musicales populares adaptando su aspecto a las circunstancias del entorno social para cumplir cada vez con más intensidad dos funciones básicas: la de embellecer – y por lo tanto dignificar- la vida cotidiana y a la vez tender los puentes que ligan las sucesivas generaciones construyendo identidad y memoria

Sólo las músicas que resultan de estos procesos de construcción colectiva transmiten historia y destino,

los paisajes… La canción popular cuenta los universales con la marca particular de la región y el grupo: los misterios del cielo y del agua,

El amor,

la alegría y el trabajo… Por todo esto,

la canción popular continúa su transformación permanente

Quienes compilaron y transcribieron este Cancionero Argentino se han sentido comprometidos por este hecho de dos formas diferentes y complementarias: llamados por una parte a participar activamente en la transmisión y recreación fáctica del repertorio,

pero a la vez como actores de una imprescindible evolución en sus modos de transmisión,

A este respecto el presente cancionero asume una serie de postulados: A) La presencia en el mismo de todas las especies “vivas” es decir vigentes en las prácticas sociales,

no solamente a través de un único ejemplo paradigmático,

sino manifiestas en la diversidad con la que aparecen en el terreno

De cada especie se transcriben algunas más tradicionales,

ya decantadas a través de dos o tres generaciones y algunas contemporáneas,

cuyos autores se ven atravesados por otras escuchas musicales

En general se trata de ejemplos que respetan rigurosamente la forma que representan y además se ha incluído intencionalmente alguno que resulte menos típico

B) La necesidad de adoptar herramientas de escritura convencional de la música en sentido estricto,

para que las partituras se aproximen al máximo al referente auditivo y no como una mera marca semiótica que solamente permite el acceso a quien ha escuchado la manifestación sonora

C) Esta perspectiva ha llevado a revisar la forma en que habitualmente se han transcripto compases y motivos rítmicos característicos del folclore musical argentino

D) Por lo mismo,

se ha cuidado especialmente que la edición resulte clara respecto del fraseo y la forma,

entendiendo que la escritura debe facilitar la tarea del lector

La inclusión del cifrado,

en pos de incluir a eventuales lectores de ese código completa la definición de los destinatarios: músicos de formación académica,

músicos populares,

Como responsables del espacio curricular denominado Proyecto,

correspondiente a la Carrera de Tango y Música Folklórica del Conservatorio Superior de Música “Manuel de Falla”,

dependiente de la Dirección General de Enseñanza Artística del Ministerio de Cultura y Turismo de la Ciudad de Buenos Aires,

República Argentina,

nos llena de orgullo y sobre todo de esperanza que,

un grupo de jóvenes talentosos y tenaces tomen el lugar de actores y conviertan en una causa personal esta tarea civilizatoria de avivar el fuego de la cultura popular

Marta Sima y Juan Falú Junio de 2009

Presentación

Introducción "Soy un cantor de artes olvidadas que camina por el mundo para que nadie olvide lo que es inolvidable: la poesía y la música tradicional de Argentina

El presente cancionero de música argentina de raíz folklórica no pretende ser un compendio de obras tradicionales ni necesariamente representativas de una determinada región,

sino que intenta aportar una nueva mirada en la noción de cancionero

Si bien destacamos la importancia de la transmisión oral de este tipo de repertorio,

creemos necesario que la misma sea acompañada por un registro escrito que posibilite el estudio y la difusión de este material,

considerando a su vez sus posibilidades multiplicadoras

Resulta evidente que el acceso a las fuentes orales no siempre es posible y se hace necesario complementarlas con distinta bibliografía

El estudiante o músico que se acerca al repertorio de la música folklórica,

se encuentra con un material bibliográfico fragmentado (en el mejor de los casos con ediciones por autor),

sin criterio musical estilístico y hasta carente de notación musical

Ante tal panorama surge la iniciativa de la “creación” de un material que subsane esta carencia

Para llevarla a cabo fue necesario la recopilación y sistematización del repertorio seleccionado,

proveniente tanto de publicaciones como grabaciones

Con este trabajo pretendemos dejar un material de estudio y consulta para estudiantes,

artistas y todo interesado en la materia

El mismo está integrado por obras de autores y compositores que,

independientemente a su edición,

han sido organizadas y sistematizadas de acuerdo a los siguientes criterios ideológicos y musicales: x Creímos necesario recopilar algunas músicas y poesías que no son tan divulgadas y que corren peligro de ser olvidadas

También nos pareció fundamental documentar la idiosincrasia del territorio todo,

con sus diferencias y similitudes,

tomando en cuenta para la selección a todas las especies “vivas”,

utilizadas en la práctica cotidiana

De cada región (pampeana,

centro y noroeste) decidimos hacer un muestreo de cada una de éstas especies,

o ritmos folklóricos buscando ofrecer un panorama variado en la selección de las obras,

desde algunas más tradicionales hasta otras de difusión más limitada

No pretendimos la exhaustividad,

tarea imposible para un cancionero de este tipo

x Las transcripciones fueron hechas respetando las melodías y armonías originales,

dependiendo de las fuentes utilizadas,

ya que en muchos casos se realizaron a partir de versiones de intérpretes al no hallar la de los propios compositores

También apelamos además a la re-armonización,

tal vez por una inevitable influencia de elementos contemporáneos,

que se adecuan bien a los distintos estilos

Se utilizaron elementos tantos armónicos como

rítmicos,

y en el caso de ciertas repeticiones melódicas,

Las obras se exponen primeramente con su armonía original y luego se incorporan las rearmonizaciones y/o fraseos propuestos por este equipo de trabajo,

en algunas de las repeticiones de las estrofas,

Cabe destacar que la revisión y corrección de dichas transcripciones estuvo a cargo del maestro Juan Falú

x En cuanto a la notación musical,

las melodías fueron plasmadas en grafía convencional y la armonía con cifrado americano

Así mismo decidimos que la forma musical del género sea perceptible a la vista,

respetando las frases musicales de cuatro compases,

característica común en la mayoría de los mismos

En esta obra decidimos incluir también un anexo con arreglos musicales para distintas formaciones instrumentales,

hechos en el marco de la carrera de Tango y Música Folklórica del Conservatorio Superior de Música “Manuel de Falla”

Dicho material se ofrece mediante un CD con archivos pdf

Por último queremos subrayar la tarea de los docentes de dicha carrera que,

si bien no han participado directamente con este proyecto,

este cancionero es fruto del compromiso,

dedicación y entrega para transmitir lo que no está en los libros

Agradecemos a todos ellos,

en especial a quienes fueron guías en este proyecto: Juan Falú y Marta Sima

También queremos agradecer al Fondo Nacional de las Artes y destacar la importancia de su contribución al apoyar a este tipo de proyectos

Porque el cancionero popular argentino se sigue escribiendo y recuperando día a día en el cotidiano de ésta tierra de artistas de la que formamos parte,

nos parece válido aclarar que el hecho de realizar este trabajo no representa un fin,

sino un medio para compartir nuestra visión e intención de dejar abierta la puerta para futuros proyectos que amplíen y continúen el mismo

Hacemos propias las palabras de Atahualpa Yupanqui:

los hombres se enfrían por ausencia de espíritu

Pero estamos nosotros,

alto desvelo y sueños de todo tipo,

para entibiar las horas de aquellos que no quieren congelarse todavía

Andrea Bazán,

Alejandro Brener,

María Laura Caballero,

Julio Flores,

Miguel Frías,

Román Lacrouts y Benjamin Sebban

Ciudad Autónoma de Buenos Aires,

Septiembre de 2009

Introducción

Cuyo Chaya Cueca cuyana Gato cuyano Tonada

Chaya de la albahaca

Leguizamón

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Chaya de la albahaca (Armando Tejada Gómez

Cuando el verano se afina en los grillos y es transparente el parral,

anda una Rioja fragante en el vino cortando la albahaca para el carnaval

Chumao y solo he hallado al olvido,

le he preguntado dónde va estoy volviendo a la chaya,

me ha dicho chancando algarroba para el carnaval

¿A dónde me iré de dónde vendrás

llanera y solar déjame un rastro de albahaca pa´ seguirle el rastro a la soledad

donde la sangre libera las colas que estaban dormidas en la eternidad

No te olvides de la albahaca,

que para el hambre del pobre el aroma parece alegría como el carnaval

¿A dónde me iré de dónde vendrás

llanera y solar déjame un rastro de albahaca pa´ seguirle el rastro a la soledad

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Chaya de los pobres G

Navarro y R

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Chaya de los pobres (Ramón Navarro y Roberto Palmer)

De tanto mirar sin verte me duele tu ausencia mi tierra de sol y cuando canto la chaya me voy sin caminos me quedo con vos

Por eso pa´l carnaval solito me vi´a chumar y con apero de coplas mi potro de grito yo lo ´ei de ensillar

Chaya de los pobres te´i de esperar con una vidala para cantar con gustito a aloja,

mi carnaval sube tu fuego en el polvareral

Recitado: Con la frescura de una alojita colada sencilla y enharinada la chaya de los pobres viene con un corazón de tambor y cien palomas de albahaca

a traerte este mensaje de guitarras y pañuelos y a pedirte por su pueblo tu tesón y tu desvelo

Para que muera la pena,

para que crezca como un árbol la alegría y amanezcan mañana los tambores templados con el sol de un nuevo día

Cuando la chaya del pobre se arome de albahaca de un tiempo mejor ha de nacer en febrero la copla mas linda de un chango cantor

Entonces pa´l carnaval con todos me vi´a chumar y con apero de coplas mi potro de grito yo lo ´ei de ensillar Chaya de los pobres te´i de esperar … ¡Chaya de los pobres te´i de esperar

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Chaya del corcelito G

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Ramón Navarro

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Chaya del corcelito (Ramón Navarro)

Yo soy cantor de vidalas también me gusta opinar

Chayar es lindo en mi Rioja pero no todo es chayar

No confundo la alegría con el vino amontona’o

Siempre andan aconsejando que me aguante la pobreza

Al que no lleva la carga parece que no pesa

Cuando el padre le da al hijo,

ríe en padre,

ríe el hijo

cuando el hijo le da al padre,

Ponga un corcelito y que suene el tambor

toma este ramito de albahaquita en flor que amor con amor se chaya si se amaña con las mañas del carnaval

La aloja a los noques,

debajo la higuera te quiero chayar,

que amor con amor se chaya si se amaña con las mañas del carnaval

Allá andan los de siempre al rededor del que manda y nosotros vamos quedando como cascotes en zaranda

Como bandada de loros he visto gente en el mando que andan comiendo el maizal y todavía andan gritando

Cuidate de andar cantando cantitos sin ton ni son,

que por mirar espejitos andamos de mal en peor

Esta es la copla final,

esa que ya no se escucha entre el abrazo y el beso

Chuqueño el vinito,

Chuqueña es la dueña de su corazón,

que amor con amor se chaya si se amaña con las mañas del carnaval

Chuqueño el vinito,

chuqueña es la dueña de su corazón,

que amor con amor se chaya si se amaña con las mañas del carnaval

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Rosario Pastrana

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Rosario Pastrana (José “Pepe” Núñez

Cuando Rosario Pastrana se enciende de coplas nace el carnaval,

cielo de Amaicha del valle azul y profundo recoge su voz,

de raíz mineral y serrano caudal

Rosario por El bañado Pastrana en los Zazos Charo en el Mollar Dunas por donde retumba su canto querido no lo hagan quedar que sin ella el dolor cajonea su joy joy

Cuando Rosario Pastrana se enciende de coplas nace el carnaval

Rosario por El bañado Pastrana en los Zazos Charo en el Mollar

Madre pastora cerril este canto es para ti canten todos los cantores ,

que hay que nombrar a Rosario a la luz del carnaval la de Amaicha y pues al sol

Madre pastora cerril este canto es para ti canten todos los cantores ,

que hay que nombra a Rosario a la luz del carnaval la de Amaicha y pues al sol

Madre cantora del valle que caiga mi copla en tu tierra vital

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Vidala de la copla

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Chango Rodriguez

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Vidala de la copla (José I

“Chango” Rodriguez) Vidala tengo una copla,

no me la vas a quitar: Vidala tengo una copla,

Déjala que me acompañe,

entonces juntitos le mo' de cantar

Vidala tengo una copla,

Si le digo que sos fuego,

te han de querer apagar: Si le digo que sos fuego,

Y en tu rescoldo caliente,

la ollita calentarán: Pa que no apaguen tu fuego,

tal vez algún pobre me ayude a soplar Vidala tengo una copla,

Junto al camino está caído,

chumadito el carnaval Junto al camino está caído,

Cuando la tierra calienta,

de verme tan lejos la vidalitay

Vidala tengo una copla,

Es todo lo que me queda,

Es todo lo que me queda,

si vuelto tal vez me dan Pa cuando vuelva a mi pago,

entonces juntito lo mo' de cantar

Vidala tengo una copla,

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Cueca Cuyana

Cueca de las chapecas A

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Félix Dardo Palorma

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Cueca de las chapecas (Félix Dardo Palorma) Toma este ramo de albahaca que en mi huerto cultivé no es tan fragante la mata como tu pelo lo es

Corté un racimito de uvas de tu cargado parral,

que parecen perlas negras como tus ojos igual

ESTRIBILLO Bienhaiga por tus chapecas que se cimbran al compás hacen alegre la cueca pero a mi me alegran más

A mí el dulce me empalaga a muchos les pasa así tu boca es tan sasonada que golozo me volví

Cuando me vine de Cuyo cuantas cosas añoré,

las tonadas con cogollo y una moza que dejé ESTRIBILLO Bienhaiga por tus chapecas que se cimbran al compás hacen alegre la cueca pero a mi me alegran más

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Cueca de lejos

Tejada Gómez / "Polo" Martí

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Cueca de lejos (Armando Tejada Gómez / Leopoldo “Polo” Martí) De lejos te sueño Mendoza de piedra y sol,

y a veces el viento te nombra en mi corazón porque los caminos de andar la ausencia me llevan siempre lejos de vos

La cueca y el viento maduran siempre en mi voz,

lo mismo que el vino madura con tiempo y sol,

por eso tu nombre pasa cantando la cueca larga de aquel adiós

Ya vuelvo,

ya volveré ando sembrando el aire de amor espérame en marzo junto a las viñas del vino nuevo y del sol cantor

Anduve muy lejos distancias de olvido y sal los soles me vieron por cielos de tierra y mar buscando el camino de la esperanza donde mi pueblo florecerá

Me han dicho los vientos que rondan mi soledad que a veces me nombra la voz del viejo canal donde tantas veces cuando era niño me ha visto el riego pasar pasar Ya vuelvo,

ya volveré ando sembrando el aire de amor espérame en marzo junto a las viñas del vino nuevo y del sol cantor Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Llegando a Cuyo

Félix Dardo Palorma

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Llegando a Cuyo (Félix Dardo Palorma)

San Luis es puerta de cuyo San Juan al fondo,

sus ventanales Mendoza es como un mangrullo en medio de sus parrales

Cepas viejas de vendimia siglos de vino,

juntan los robles yo he de juntar alegrías que no falta,

Sus noches uvas barberas y sus mañanas son moscateles sus tardes uvas canelas tempranillas,

El zonda y el chorrillero vientos cuyanos,

son diferentes como es agosto y enero uno frío,

Vengase a Cuyo,

compadre que es tierra de miel purita como he resuelto quedarme ya tengo unas hileritas de Dios y tierra,

no ha dueño aunque el hombre,

Vengase a Cuyo,

compadre que es tierra de miel purita como he resuelto quedarme ya tengo unas hileritas de Dios y tierra,

no ha dueño aunque el hombre,

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Mi nogal

Pérez Taborda

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Mi nogal (Pérez Taborda)

Bajo un verde nogal una tarde me senté esperando ver desgranar en su alta copa el atardecer el sol sus rayos filtrando oscureciéndose sin querer

No sé si Usted compadre muy ocupado en su ciudad tendrá libre alguna tarde pa’ acompañarme bajo el nogal mi mate como un amigo de pico en pico rezongará

El canto del agua clara que de la acequia llega hasta aquí me fue adormeciendo el alma con esa calma de mi San Luis sus gotas suaves y claras echan mis penas lejos de mi

El árbol como la vida tiene dos ramas para elegir compadre come la buena quedando siempre por su San Luis la calma de aquí no es falsa tiene en la música su raíz

Pa´ mañana que me voy le voy a pedir que me guarde esta cueca en el nogal que tanto cuidó mi padre pa’ que pronto con su savia la haga calandria esperándome

Pa´ mañana que me voy le voy a pedir que me guarde esta cueca en el nogal que tanto cuidó mi padre para que pronto con su savia la haga calandria esperándome

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Sandra Amaya

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Patay (Sandra Amaya)

Porque el calor recibido va a dar el fruto esperado

las vainas están golpeando del algarrobo los brazos

Agua pa’ hacer el chumico se le va a dar a la harina como escondiendo el tesoro del jahuel en la cocina

Otras hablan con la arena las trujas están esperando para caer una a una como de un triste su llanto

Ya están repletos los moldes el horno caldeado a punto pa’ hacer lunas de patayes y ríos de mate cojudo

Las mujeres y los niños y porqué no,

los ancianos llevan vaina al mortero de a poco las van majando

Las mujeres y los niños y porqué no,

los ancianos llevan vaina al mortero de a poco las van majando

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Gato Cuyano

Agarrado

Núñez / J

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Agarrado (José “Pepe” Núñez / Juan Falú)

Le confieso compay que ya estoy con las garras motas por tratar de llegar hasta la cornisa de´ande una gata me ronronea tarascón que no le erraré porque ando pardo por amor

La murrunga se deja querer y un menguante incendia mi ansiedad ¡Ay

! garrita sosténgame que yo me encargo de maullar Soledoso,

sin rincón era un pobre puma de cartón me arrugaba o ya me alargaba la selva era maraña extraña felinísimo ahora voy por mi cubil cuidándolo

y me ve como usted mi cumpay con las garras para acariciar

la gatita ya no es mas cruel y aquí me ve con cascabel

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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El buen remedio

Videla Flores / C

Montbrun Ocampo

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1º vuelta

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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El buen remedio (Hernán Videla Flores – Carlos Montbrun Ocampo) Pa´ver si la palbra me- me –me desenreda Fui a ver a ´ña Remedios la- la- la curandera Me preparó unos yuyos me- me- me dio unos sellos Me presentó las hijas que- que- que güen remedio Y desde aquel entonces pa- pa- palabra santa me encuentro cada día me- me- mejor del hable Y ahora ya no preciso yu- yu- yuyos ni sellos

Si me curan las hijas de ´ña Remedios

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

El chupino

Videla Flores / C

Montbrun Ocampo

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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El chupino (Hernán Videla Flores / Carlos Montbrun Ocampo) Cuando en Mendoza bailan la chacarera,

se San Juan se divisa la “polvareda” Y si los sanjuaninos bailan el cuando,

Los mendocinos dicen: está temblando

Y cuando baila el gato un sanjuanino no le pisa la cola porque es chupino

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

El gato de la fiesta

Alcayaga / W

Belloso

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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El gato de la fiesta (Zulema Alcayaga

Fiesta larga en los corazones el canto baja por la quebrada

y se pierde en los callejones silbando quenas,

La alegría se ha vuelto vino y hay un revuelo junto al camino

Una chola de aros de plata me ha regalado un ramo de albahaca

En la carpa la orquesta suena la tierra espera recién regada y retumba,

tumba retumba un bombo en mi corazón

Achalay

! que me está gustando quiero morirme carnavaleando y retumba,

tumba retumba un bombo en mi corazón

Carnaval,

un año lo esperé y ahorita que ha llegó bailando lo pasaré

Carnaval,

un año lo esperé y ahorita que ha llegó bailando lo pasaré

Cuando tocan los musiqueros despierta el duende carnavalero

Cuando tocan los musiqueros despierta el duende carnavalero

No puedo estar sin zapatear,

No puedo estar sin zapatear,

Y retumba,

tumba retumba un bombo en mi corazón

Y retumba,

tumba retumba un bombo en mi corazón

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

El mercedino

Alfredo Alfonso

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Al cimbrar de la vida

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Félix Dardo Palorma

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Al cimbrar de la vida (Félix Dardo Palorma)

Desandando el camino voy sin asombro,

el hombre es un retoño del árbol vida frutal de penas

Dios recibe a los buenos,

llevaré esta tonada Al cimbrar de la vida vadeamos ríos hondos y pandos hasta aprender un día del ave cisne y morir cantando Dios recibe a los buenos,

compadre y no “la descarnada”,

compadre llevaré esta tonada Dios recibe a los buenos,

compadre y no “la descarnada”,

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

De Tinajas

Herrera

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Cancionero de música argentina de raíz folklórica

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De Tinajas (Néstor “Kiko” Herrera

De Tinajas he venido atravesando los cerros

De tinajas he venido si no está la que yo quiero

Son las cosas como son vos desdén y yo dolor

ay ya voy de vuelta y el valle se me hace cuesta

No sale la luna llena para alumbrar el romero

No sale la luna llena si no está la que yo quiero

Son las cosas como son vos desdén y yo dolor

ay ya voy de vuelta y el valle se me hace cuesta

Sufren los ríos callados Cuando no llega el deshielo

sufren los ríos callados si no está la que yo quiero

Son las cosas como son vos desdén y yo dolor

ay ya voy de vuelta y el valle se me hace cuesta

Cancionero de música argentina de raíz folklórica

Regreso de la tonada

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