PDF esclavas o peregrinas, Califas, guerreros, -Análisis crítico de La Civilización Hispano-Árabe de Titus - RUA - Califas, guerreros, esclavas y eunucos de Juan Eslava Gal�n r1.0
Wait Loading...


PDF :1 PDF :2 PDF :3 PDF :4


Like and share and download

Califas, guerreros, esclavas y eunucos de Juan Eslava Gal�n r1.0

Análisis crítico de La Civilización Hispano-Árabe de Titus - RUA

Califas, guerreros, esclavas y eunucos los moros en España Madrid Espasa Calpe, cop 2008 366 p , 16 p de lám col il ; 24 cm (Espasa fórum) 348

Related PDF

repertorio español de bibliografía árabe e islámica 2007 - Aecid

Califas, guerreros, esclavas y eunucos los moros en España Madrid Espasa Calpe, cop 2008 366 p , [16] p de lám col il ; 24 cm (Espasa fórum) 348
PDF

Diapositiva 1 - Red Municipal de Bibliotecas de Córdoba

De los Omeya, del emirato independiente, pasamos al califato, al gran califato Califas, guerreros, esclavas y eunucos los moros en España Juan Eslava 
PDF

Cómo Titus Burckhardt reinventó al-Andalus - RUA - Universidad de

ción de que los monjes cristianos eran guerreros y de que su belicismo emulaba el esclavas, los eunucos ni los soldados esclavos En EE UU no existieron 
PDF

Análisis crítico de La Civilización Hispano-Árabe de Titus - RUA

"Como lo plantea Titus Burckhardt el califato de Córdoba encontró su culminación minoría de mujeres; hubo dos eunucos); f) el origen (la mayoría eran la esclava casada con un rey no era nueva, pues 'Abd al Rahman III había tomado como gobernantes o con la fuerza represiva; dice que los árabes, "guerreros 
PDF

Calificación de Instalación

artículo calificación y validación - Intelligenza

PDF Calificación de Equipos Ema ema mx CalificaciondeEquipos AnaLucia pdf PDF Validación y calificación Binder binder world 2016 10 WP Validation and Qualification in the regulated environment

Calificación de Operación

protocolo para la calificación de área y equipo de - Publicacions UB

PDF Calificación de Equipos Ema ema mx CalificaciondeEquipos AnaLucia pdf PDF Calificación de instalación, operación y desempeño de una estufa cybertesis unmsm edu pe bitstream cybertesis 3787 1 Perez cm pdf PDF calificación de instalación

materias fi uba ar 6305 download Espectrofotometria pdf que se extiende de 0 a 100 De manera de hacer tal instrumento de lectura directa en porcentaje de transmitancia, se efectúan dos ajustes preliminares, llamados 0 T y 100 T El ajuste del 0 T se lleva

Calificación del Test Escala coloreada de Raven para niños

LURIA INICIAL EVALUACIÓN NEUROPSICOLÓGICA EN LA EDAD PREESCOLAR

comenio files wordpress 2007 10 mpc pdf tarea de la Escala General Cuya dispersión de puntaje permitiese una mayor discriminación Que su puntaje fuese menos susceptible a la influencia del azar De este modo, Raven, derivo de su test una Escala Espacial para medir la

Calificación e Interpretación CMAS-R

adaptación y validación de la escala de ansiedad manifiesta en

PDF TRABAJO DE TITULACION pdf pdf Repositorio Digital de la dspace ucuenca edu ec TRABAJO 20DE 20TITULACION 20 pdf pdf PDF CRITERIOS Y BAREMOS PARA INTERPRETAR Pearson Clinical

CALIFICACIÓN I C E de BarOn

Fitch - Bolsa Nacional de Valores

PDF Fitch Afirma Calificación del Instituto Costarricense Fitch Ratings fitchca ArchivosHTML Com 2905 pdf PDF Fitch Afirma Calificación del Instituto Costarricense Fitch Ratings fitchca ArchivosHTML Com 2495 pdf PDF Fitch Afirma Clasificaciones del Instituto

27 Jul 2010 La papeleta (denuncia) por comisión de infracción Calificaciónde la Infracción sus modificatorias, con la consecuente denuncia por la ciencia de la política" " El Arthasastra es un manual del arte de la

  1. Requisitos de la denuncia en materia de protección al consumidor por
  2. denuncia
  3. Calificaciónde la Infracción
  4. con la consecuente denuncia por la
  5. El Arthasastra es un manual del arte
  6. de la constante denuncia de las
  7. bitantes y la calificaciónde actos politicos a los que
  8. loque motivó numerosas quejas de
  9. corto plazo
  10. una calificaciónde estanaturaleza tiende a aumentar laincerti-
  11. proceso administrativodisciplinariosea por denuncia falsa o insuficienciade pruebas

Calificar Moss Con Excel

EVALUACIÓN DEL TEST MMPI-2-RF - copes

crecegto mx iso archivos procesos AD AR AN18 pdf c) Decidir de acuerdo con ella lo procedente d) Dar una excusa plausible para ir a casa por dinero 10 Usted ha tenido experiencia como vendedor y acaba de conseguir otro empleo en una tienda

California Mathematics-Grade 1-SE.pdf

Math Framework - Digital Chalkboard

Assessment For The California Mathematics Standards Grade 1 GRADE ONE By the end of grade one, students learn to understand and use the concept of  Homework Practice Problem Solving Practice Workbook, Grade 1 Printed in the Resource Masters for California Mathematics, Grade 1

  1. Assessment For The California Mathematics Standards Grade 1
  2. Grade 1
  3. CA Dept of Education
  4. 2013 Math Framework
  5. CA Dept
  6. California Common Core State Standards for Mathematics
  7. Saxon Math Course 1
  8. California Mathematics Grade 4 Macmillan Mcgraw Hill
  9. Math Framework
  10. Mathematics
Home back Next

Description

Espaa y Europa no pueden entenderse sin el Islam,

la religión predicada por Mahoma que aglutinó a una serie de pueblos asiáticos y africanos hace quince siglos

La relación del Islam con la Cristiandad,

base de nuestra cultura europea,

un rosario de desencuentros: desde los reiterados intentos de conquista de Europa (atacada por el sur,

los turcos en el Danubio) hasta las sucesivas cruzadas emprendidas por cristianos europeos para recuperar Jerusalén,

pasando por el colonialismo de los siglos XIX y XX y por la masiva inmigración turca y magrebí que nuevamente alienta la presencia del Islam en Europa

Cuando tantas voces de alarma se levantan contra esta realidad político-social,

este libro intenta reflexionar serenamente sobre el carácter del Islam como religión y forma de vida

sobre la historia del Islam en Espaa,

tan tergiversada por los que demonizan a los moros y por los que,

los idealizan como la sociedad culta y tolerante que nunca han sido,

y finalmente intenta comprender cuál puede ser el futuro de la sociedad y la cultura europeas cuando el número de musulmanes en Europa llegue a alcanzar,

por simples motivos de natalidad,

al de los cristianos autóctonos

Juan Eslava Galán

Califas,

esclavas y eunucos Lo s'mo ro s'en Es paa

Título original: Califas,

esclavas y eunucos Juan Eslava Galán,

La luz del entendimiento me hace ser muy comedido F

GARCÍA LORCA ,

Romance de la casada infiel

LLEGAN LOS MOROS Año 711

En los días claros,

cuando abren las banderas del día al aire limpio de la mañana,

Musa ibn Nusayr,

gobernador musulmán (walí) de Ifriquiya y el Magreb,

que huele a yodo y a algas marinas,

y contempla la franja verde de la tierra al otro lado del Estrecho,

la antigua Hispania romana ahora convertida en reino godo

Los mercaderes que han visitado aquella tierra elogian sus riquezas,

la abundancia de sus cosechas,

la dulzura de sus aguas y la belleza de sus mujeres

Reflexiona,

Una tierra así resulta muy apetecible para los árabes,

el pueblo que ha conquistado medio mundo y que,

ha forjado un imperio más extenso que el de Alejandro M agno y el de los cesares romanos

San Isidoro de Sevilla,

de todas las tierras que abarcan desde Occidente hasta la India,

tú eres la más hermosa,

tierra bendita y madre siempre feliz de príncipes y de pueblos

! ¡Con justo título brillas ahora como reina de todas las naciones…

! ¡Tú eres la gloria y el ornamento del orbe,

la porción más ilustrada de la Tierra

!» [1]

El reino godo,

propietario de aquel paraíso,

se halla debilitado por recientes hambrunas y epidemias y dividido por las luchas de los clanes que se disputan el trono

El pueblo,

abrumado por la presión fiscal,

La monarquía goda no es hereditaria,

Cuando un rey muere,

los clanes aristocráticos eligen al siguiente

Este sistema determina que,

los aspirantes a la sucesión destronen o asesinen al rey para acelerar el trámite

A la muerte del rey Witiza,

el clan pretendía que lo sucediera su joven hijo Aquila,

pero otra facción impuso a su propio candidato,

Ahora los dos bandos guerrean entre ellos y los witizianos han solicitado la ayuda de M usa

La ocasión parece propicia

Los propios godos lo invitan a trasladar tropas al otro lado del Estrecho

La apetitosa fruta está en su punto

Basta alargar la mano y recogerla

Musa le ha expuesto el asunto a su superior el califa de Damasco,

y éste le concede permiso para conquistar Hispania

Julio de 710

Musa procede con cautela

Primero envía al jefe bereber Tarif ibn Malluk a explorar la tierra con cuatro navíos y unos cuatrocientos guerreros

Cuando se cerciora de que el territorio está despejado,

ya que Rodrigo tiene a sus tropas en el norte,

reprimiendo una rebelión de los vascos,

se decide a enviar la fuerza principal,

unos nueve mil bereberes (tribus apenas islamizadas del norte de África),

Los africanos desembarcan en Tarifa o en Gibraltar (Yebel Tariq,

el peñón de Tariq) y se unen a las milicias witizianas

Juntos derrotan al rey Rodrigo en la batalla de Guadalete o de la Janda,

una jornada tan sangrienta «que parecía que se acababa el mundo»

Vencido Rodrigo,

Musa muestra sus cartas a los witianos: tiene órdenes de Damasco de conquistar el reino godo e incorporarlo al Imperio islámico

Los godos poco pueden hacer por evitarlo,

ya que no disponen de fuerzas suficientes para resistirse

La mayoría opta por pactar con

los invasores para salvar lo salvable

deciden luchar aunque de antemano sepan que llevan las de perder

Musa negocia con la aristocracia goda: respetará las propiedades y privilegios de los que no opongan resistencia a su conquista

Los witizianos aceptan el trato

Para librarse del oprobio de haber arruinado el reino al facilitar la invasión a los moros,

hacen propalar el bulo de que fue el conde don Julián,

el que les facilitó el paso[2]

De este modo se vengaba del rey don Rodrigo,

que había seducido o violado a su hija Florinda[3]

Los moros invaden la Península Ibérica y la ocupan en poco más de dos años

Los cristianos emplearán ocho siglos en recuperar lo perdido[4]

Quizá antes de proseguir convendría ver quiénes son los musulmanes y en qué consiste su doctrina

La región de Algeciras y el campo de batalla del río Barbate

ÁRABES,

MUSULMANES,

BERÉBERES,

MOROS Los árabes proceden de Arabia,

una península tan grande como media Europa que se extiende entre África y la India

Toda la parte central es un inmenso desierto atravesado,

por las caravanas que transportaban mercancías entre la India y Occidente

En el siglo VII,

pueblan Arabia diversas tribus,

Los kalbíes,

han desarrollado un complejo sistema de irrigación en la costa,

Los qaisíes,

son pastores nómadas y viven en el desierto con sus camellos y sus dátiles

Cada tribu se gobierna por un consejo de linajes,

familias o clanes que acuerda los desplazamientos,

Lo que mantiene unidos a los clanes es la conciencia de proceder de un antepasado común y cierta responsabilidad colectiva cimentada en lazos de sangre y parentesco

Son frecuentes los matrimonios endogámicos,

La mayoría de los beduinos adoran ídolos y practican ritos crueles como los sacrificios humanos y el infanticidio de las niñas

Algunos clanes tienen sus propias divinidades,

que no siempre coinciden con las de la tribu

Existe una tercera tribu,

Los quraish son antiguos beduinos que abandonaron el nomadeo de sus antepasados para asentarse en ciudades

Se dividen,

en dos clanes: los omeyas y los hachimíes

Los omeyas son ricos,

ya que monopolizan el próspero comercio caravanero y solo dejan a sus parientes hachimíes las migajas

Los hachimíes,

tienen el honor de ser los custodios de la Kaaba,

donde mora el dios supremo «creador y maestro de los mundos»

En aquel santuario se acumulan hasta trescientos sesenta ídolos depositados por diversas tribus y clanes que consideran la Kaaba la residencia de los dioses

Una vez al año se celebra una importante peregrinación que es,

No todos se dedican al comercio o a la agricultura

La extrema pobreza impulsa a algunas tribus nómadas a invadir territorios más ricos en una razzia o gazawa de saqueo

Los árabes son buenos guerreros

La muruwwa,

comprende una serie de cualidades que el buen árabe debe reunir,

la hospitalidad y la generosidad

Muchos árabes educados en esa cultura belicosa se emplean como mercenarios en Bizancio o en Persia

EL PROFETA MAHOMA FUNDA UNA RELIGIÓN Mahoma,

el fundador de la religión islámica,

nació hacia el año 570 en el seno del clan de los hashimíes de La Meca,

la rama pobre de la tribu quraish

Huérfano desde la infancia,

sus primeros años fueron difíciles

Todavía adolescente se empleó como camellero de un tío suyo en las caravanas que iban a Siria,

Palestina e Irak

En estos viajes vio mundo y conoció otras culturas y religiones que despertaron en él una vena mística

En La Meca,

se retiraba a meditar en una cueva del monte Hira,

donde sufría confusas visiones

En una ocasión,

un monje cristiano creyó ver en él al Siloh,

el último profeta enumerado por el Génesis,

A sus veinticinco años,

Mahoma se empleó como administrador de la rica viuda Jadiya,

con la que se casó poco después,

aunque la mujer le llevaba quince años[6]

Con este enlace terminaron sus problemas económicos y pudo dedicarse enteramente a sus inquietudes religiosas

En 610,

Se le apareció el arcángel Gabriel (Yibril) y le dijo: « Recita en el nombre de tu Señor,

que ha creado al hombre del barro,

de sangre coagulada o de una gota de semen…» [7]

Mahoma comenzó a recitar,

imbuido de Dios y comprendió que Allah (abreviatura de Al-lah,

«el Dios») se comunicaba con la Humanidad a través de su boca

Nueve años después,

Mahoma recibió la revelación conocida como «El Viaje Nocturno»,

descrita en la sura diecisiete del Corán

Dormía cerca de la Kaaba cuando el arcángel Gabriel (Yibril) lo despertó y le ordenó que montase un animal alado «más pequeño que una mula,

Ese animal lo trasladó por los aires al templo de Salomón en Jerusalén,

donde estaban reunidos en asamblea Adán,

Abraham,

Ismael,

Moisés,

san Juan Bautista y Jesucristo[8]

Yibril le sirvió a Mahoma una copa de vino y otra de leche para que escogiera

Cuando Mahoma se decidió por la leche,

Yibril,

le anunció que había superado la prueba

A continuación lo transportó al cielo,

donde Mahoma compareció en presencia de Allah,

quien le ordenó que comunicara a los creyentes la obligación de rezar cincuenta veces al día

A Mahoma le pareció un número excesivo e intercedió para que Allah lo rebajara a solo cinco,

Este viaje al cielo desde el antiguo templo de Salomón explica que la mezquita de la Roca de Jerusalén sea para el islam el segundo lugar más sagrado,

Después de «El Viaje Nocturno»,

Mahoma comenzó a predicar a los habitantes de La Meca el islam,

o sumisión a un Dios único y universal

Allah le había encomendado,

purificar «Mi Casa» (Kaaba) de los ídolos que la poblaban

Mahoma anunció que Allah aborrecía las celebraciones paganas que profanaban su santuario de La Meca y conminaba a los ricos de la ciudad para que dejaran de acumular riquezas mientras los menos afortunados padecían hambre y necesidad

Viendo peligrar su negocio,

los mercaderes omeyas que vivían de los peregrinos y del santuario de la Kaaba se burlaron de M ahoma y lo tacharon de loco

Tras el fallecimiento de su tío Abu Talib y su esposa Jadiya,

Mahoma comprendió que su vida peligraba y decidió abandonar La Meca y trasladarse,

junto con un puñado de fieles seguidores,

donde dos tribus enfrentadas lo habían escogido como mediador

Esto ocurría en verano de 622

La huida o emigración de M ahoma (la Hégira) señala el comienzo del calendario musulmán

El oasis de Yathrib se conocería en lo sucesivo como M edina (Medinat al-Nabi,

«la ciudad del Profeta»)

Mahoma vivió en Medina los diez últimos años de su vida,

consagrado a sus reformas políticas y a la administración de sus seguidores,

Cuando se sintió suficientemente fuerte marchó sobre La Meca al frente de un ejército de diez mil hombres

Amedrentados,

los mercaderes de La M eca se rindieron sin combatir y se convirtieron masivamente al islam

Mahoma murió poco después sin dejar herederos varones y sin designar sucesor

Tres facciones

se disputaron la sucesión: por una parte,

los que lo habían acompañado en su huida

y finalmente los quraishies de La M eca,

Mahoma quizá hubiera preferido que lo sucediera su sobrino y yerno Alí pero éste,

tuvo que ceder la jefatura a tres muhayirum de la vieja guardia que gobernaron sucesivamente (Abu Bakr,

Umar y Utman Mahoma) antes de acceder él mismo a la dirección de la comunidad

Después de Alí,

la jefatura pasó a manos de los quraishies en sus dos clanes enfrentados: primero los omeyas y después los hachimíes (más conocidos por abbasidas por al-Abbas,

tío de Mahoma)

Los omeyas mudaron la capital de Medina a Damasco,

en el centro del vasto imperio que el islam había conquistado

Las disputas políticas que siguieron a la muerte de Mahoma se acompañaron con disputas doctrinales entre la secta sunnita y la chiíta que todavía perduran

La sunnita (partidaria de la tradición o sunna) es mayoritaria y agrupa a un 80% de los musulmanes actuales,

que reconocen cuatro escuelas jurídicas: hanafí,

Los chiitas son mayoritarios solamente en Irán (96%) y en Irak (60%)

Profesan creer en el regreso del duodécimo imán,

una especie de mesías conocido como el Mahdi,

que volverá al final de los tiempos para instaurar el orden y la justicia durante mil años

Los chiitas tienen su ciudad santa en Karbala,

donde rezan en las mezquitas de los imanes Hassan y Hussein,

nietos de Mahoma e hijos de su yerno Alí [9]

La facción islámica más activa actualmente es la wahhabí,

un grupo sunnita puritano y ultraortodoxo que preconiza la vuelta a las antiguas costumbres islámicas sin concesión alguna a la modernidad

Los wahhabíes,

que detentan el poder en Arabia Saudita,

están extendiendo su pensamiento por el islam y apoyan económica y doctrinalmente muchas organizaciones fundamentalistas repartidas por todo el mundo

El wahhabí más conocido es Osama Bin Laden,

vástago él mismo de una importante familia saudí

EL ISLAM El islam no se basa en dogmas complicados ni en misterios impenetrables para la inteligencia humana,

Antes bien es una religión de sencillo diseño que permite una relación rectilínea entre Dios y el creyente,

sin interposición de ninguna casta sacerdotal

Las creencias del islam son simples y esquemáticas: Allah creó el mundo y lo rige hasta que determine su fin,

en que las almas resucitarán para ser juzgadas y destinadas al Paraíso o al Infierno,

Allah se comunica con la humanidad por medio de una serie de emisarios o profetas que empiezan con Adán y acaban con Mahoma

Entre ellos se cuentan también san Juan Bautista y Jesús

En el judaísmo y el cristianismo hay un fuerte elemento privado,

de conciencia y ética personal

una religión colectiva y una forma de vida

Para convertirse al islam basta con recitar la chahada (profesión de fe): «No hay más Dios que Allah y Mahoma es el enviado de Allah» delante de dos testigos y aceptar los cuatro deberes (ibada) del islam: orar cinco veces al día (salat),

ayunar en el mes de Ramadán (sawm),

dar limosna a los pobres (zakat) y peregrinar a La M eca (hach)

Si ingresar en el islam es fácil,

salir es mucho más complicado porque la apostasía se castiga con la muerte

Otros artículos de fe imponen la creencia en los ángeles (mala’ika)[10] en la infalibilidad del Corán y algunos libros de la Biblia (kutayyiba),

en el día del Juicio (yawm al dind)[11],

aceptar la predestinación en los asuntos terrenales (al-qadr) y creer en la otra vida (al ajira)

YIHAD La chahada («No hay más Dios que Allah y Mahoma es su profeta») y los cuatro ibada o deberes constituyen los cinco pilares del islam

Podría añadirse,

que literalmente significa «esfuerzo en el camino de Allah» y a menudo se traduce por «guerra santa» porque una de las manifestaciones visibles de ese esfuerzo es la guerra

Algunos musulmanes consideran que el esfuerzo es la lucha íntima y personal del musulmán para resistir las tentaciones de Satanás (Iblis),

pero otros han querido interpretar que es la «guerra santa» contra los enemigos del islam,

los que no aceptan la verdad de Mahoma,

recordando que el propio profeta extendió la religión por la espada cuando conquistó La Meca y que la grandeza histórica del islam se basó primordialmente en la conquista de casi todo el mundo por las tribus árabes salidas del desierto y unificadas por el credo común

En tal sentido,

el prestigioso Diccionario del islam interpreta yihad como: « una guerra religiosa contra aquellos que no creen en la misión de Mahoma

Es un deber religioso imperioso establecido como una institución divina en el Corán y en las tradiciones,

impuesta especialmente con el propósito de promover el islamismo y proteger del mal a los musulmanes» [12]

El devoto islamista libra continuamente una íntima yihad para resistir las tentaciones de Satanás,

el ángel caído condenado por Allah y expulsado del cielo por un delito de soberbia

Satanás intenta alejar del islam al buen musulmán y procura corromperlo con sugestivas formas de vida paganas: el politeísmo,

el consumo de alcohol o de cerdo,

o la aceptación de formas de vida extrañas al islam,

LOS VERS OS S ATÁNICOS Según una impía leyenda,

Satán tentó al propio Mahoma en sus años de Medina inspirándole la idea de aceptar a las tres diosas paganas adoradas por una tribu cuya ayuda necesitaba

Siempre según la leyenda,

cuando Mahoma proclamó aquella falsa revelación,

los paganos se convirtieron al islam y engrosaron el ejército del Profeta,

pero entonces el arcángel Gabriel se le apareció para revelarle que todo era obra de Satanás

M ahoma rectificó rápidamente

Lo más seguro es que solo se trate de una corrosiva patraña desprovista de cualquier fundamento histórico y que Mahoma,

inspirado por Allah como estaba,

jamás sucumbiera al engaño de Satanás

En el Corán no hay rastro de los «versículos satánicos» ni de su supuesta negación posterior,

aunque algunos tratadistas han insinuado que fueron suprimidos para eliminar las pruebas

El asunto podría parecer baladí visto desde nuestra perspectiva cristiana,

pero no así desde la óptica musulmana

La mayor abominación para el islam,

el «profundo extravío» que merece la condenación eterna es el politeísmo o «asociación» (chirk) de Allah con otro dios

En este apartado se incluye,

en el confuso dogma de la Santísima Trinidad,

establece la existencia de un solo Dios encarnado en tres personas distintas,

una paradoja que la Iglesia considera misterio y dogma de creer a puño cerrado,

ya que repugna a cualquier inteligencia adulta

En el islam también se considera pecado de chirk el escepticismo y el agnosticismo,

porque niegan implícitamente la divinidad de Allah

Allah no es solo el Dios de los musulmanes,

Aunque el Corán tolere las religiones del Libro (cristianismo y judaísmo),

su fin último es acoger en su seno a los descarriados que las profesan

El islam es ecuménico

Aspira a propagar su verdad aunque tenga que imponerla con argumentos más fuertes que los de la mera persuasión

Para estos efectos,

el mundo se divide en islámico,

«la casa del islam» y Dar al-harb,

Esta casa en guerra pertenece,

al que la comunidad musulmana está obligada a incorporarla en cuanto las circunstancias lo permitan

« El mundo se divide en tres partes: Dar al-islam (la casa del islam),

Dar al-harb (la casa en guerra) y un tercer territorio en el que los musulmanes son minoría y han establecido una especie de tregua con el entorno» [13]

El ayatolá Jomeini abunda en la idea cuando escribe: « El islam obliga a todos los adultos varones,

a prepararse para la conquista de (otros) países a fin de que el islam se observe en todos los países del mundo» [14]

LA RELIGIÓN QUE PRES IDE LA VIDA

Toda la vida del musulmán,

desde la cuna hasta la sepultura,

desde que se levanta hasta que se acuesta,

está minuciosamente regulada por su religión

Nada más nacer,

la partera toma al recién nacido y le recita en el oído izquierdo la profesión de fe

La primera palabra que escucha el recién nacido es Allah

Al séptimo día se le afeita la cabeza al bebé y se le impone el nombre en una ceremonia (aqiqa) que entraña celebración familiar,

Cuando el niño ha cumplido cuatro años,

se celebra su primera lección con la ceremonia basmala,

en la que el niño recita una oración

Si no lo han circuncidado a los pocos días de nacer,

la operación (jitan) se le practica entre los siete y los doce años

Llegada la pubertad,

Para el Profeta el matrimonio es preferible al celibato

Incluso los místicos sufíes se casan considerando la vida en pareja parte del orden natural

Sin embargo,

el matrimonio islámico no es un sacramento,

sino un contrato ante dos testigos

El musulmán procura que sus últimas palabras,

para que la palabra Allah sea también la última que salga de su boca

El cadáver se lava,

se amortaja y se lleva a la mezquita en unas parihuelas funerarias

Los musulmanes se entierran sin ataúd,

el cadáver envuelto en tres sudarios si es hombre y cinco si es mujer

El cuerpo se deposita en tumbas anónimas con los pies orientados hacia La M eca

Los cinco rezos diarios instituidos por Allah se celebran al levantarse,

al ponerse el sol y antes de acostarse

Desde la perspectiva occidental,

obligatoria cinco veces al día,

puede parecer una rutina enfadosa,

pero dista de serlo desde la perspectiva del musulmán: « La oración es como una corriente de agua fresca que fluye por la puerta de cada uno de vosotros — asegura la tradición—

Un musulmán se zambulle en ella cinco veces al día»

Los viernes,

día santo musulmán,

esa oración de primera hora de la tarde es especialmente solemne y se celebra en la mezquita (de masyid,

«lugar para postrarse»),

con toda la comunidad reunida y dirigida por el jefe musulmán del lugar,

Las mezquitas constan de sala de oración,

con la fuente o pozo de las abluciones,

a veces rematado por tres esferas decrecientes (yamur) con una flor de lis en el extremo

Las esferas,

solían brillar al sol desde una gran distancia

Cada mezquita cuenta con un convocador o almuédano (muecín) encargado de llamar a la oración desde el alminar

Antiguamente se hacía a viva voz

hoy se han modernizado y usan una grabación difundida por altavoces

La fórmula convocadora (adham) empieza por la frase «Allah es el más grande» (¡Allah akbar

y sigue con «Soy testigo de que el único Dios es Allah

soy testigo de que Mahoma es el mensajero de Allah,

Allah es el más grande»,

Para terminar,

proclama: «No hay más Dios que Allah»

El adham del amanecer comienza: «Rezar es mejor que dormir»

Para orar,

el musulmán debe lavarse con una ablución ritual (wudu) que lo limpie de orina,

grasa animal u otras impurezas sacrílegas

Antes de utilizar el agua,

Después,

se lava los brazos hasta los codos y los pies hasta los tobillos,

se lava las orejas y se pasa tres veces las manos mojadas por el pelo y la nuca

Si no hay agua,

la ablución se hace de modo simbólico con arena

La ablución ritual se malogra si el musulmán defeca,

sangra o expele una ventosidad o un regüeldo entre la ablución y la oración

En tal caso hay que repetir la ablución

Si ha copulado,

el creyente debe lavarse por completo

Para orar,

el musulmán mira hacia donde supone que está La Meca

Las mezquitas se orientan al muro frontero (qibla) provisto de un nicho de oración (mihrab) que señala la dirección de La Meca (en España,

En el curso de su oración,

el musulmán realiza una serie de reverencias (saydat),

compuestas de siete movimientos: con las manos enmarcando la cara declara «Dios es el más grande»

erguido (quyyam) recita la primera sura del Corán,

se postra hasta tocar el suelo con la frente (los devotos lucen un callo)

Realizados los movimientos,

el creyente se incorpora sentándose sobre las pantorrillas y vuelve a postrarse de nuevo,

Las cinco oraciones diarias se cumplen de modo desigual en las distintas sociedades islámicas

En países como Arabia Saudita se siguen de modo riguroso y la vida ciudadana se interrumpe cinco veces al día para la oración,

pero en los países más laicos,

muchos musulmanes solo oran los viernes en la mezquita

El piso de las mezquitas suele estar enmoquetado o cubierto de alfombras porque el musulmán transita en su interior descalzo para evitar la entrada de impurezas en el recinto sagrado

Los zapatos se dejan en la puerta o se llevan en la mano unidos por las suelas

Cerca del mihrab o nicho de oración suele haber un minbar (púlpito),

a veces muy elaborado y antiguo,

en el que se instala el imán que dirige la plegaría para que la asamblea de los fíeles lo vea y lo escuche sin dificultad

El imán ocupa el penúltimo peldaño por respeto al Profeta,

que predicó desde el peldaño más alto

El islam es muy crítico en sus textos con la acumulación de riqueza y la usura

El impuesto para los pobres (zakat) se mide por la conciencia de cada individuo,

que debe tener en cuenta que su generosidad o su avaricia resplandecerán en el Juicio Final

El ayuno (sawm),

obligatorio para todo musulmán desde la edad de la pubertad[15],

el noveno mes del calendario islámico,

el que conmemora la primera revelación de Mahoma en la cueva del monte Hira

Durante ese mes,

el musulmán se abstiene de comer,

Al final del mes se celebra la fiesta de Fin del Ayuno ( id al-Fitr) con un sermón (jutba) comunal en un oratorio de campaña (musalla) fuera de las murallas

Durante el Ramadán los musulmanes se levantan antes de que amanezca y toman un desayuno copioso (sahur) que compense el resto del día sin alimento

En las sociedades islámicas más relajadas,

el ayuno se observa de modo más bien simbólico

A veces solo se abstienen de fumar

Las grandes fiestas del calendario musulmán son el mencionado Fin del Ayuno ( id al-Fitr) y la Fiesta de los Sacrificios (id al-Adha),

en la que se sacrifica un cordero en memoria del sacrificio de Abraham,

una costumbre que causaba y causa cierto trastorno a las economías más débiles

En alAndalus se celebraba,

especialmente trigo con leche,

en recuerdo del primer alimento que tomó Amina,

después de dar a luz al Profeta

En la señalada ocasión el musulmán pudiente estrenaba traje

La gente salía a la calle a manifestar su alegría rociando a amigos y vecinos con agua de rosas y regalándose cítricos y flores

LA PEREGRINACIÓN A LA MECA La peregrinación a la Kaaba (hach) no es obligatoria para los locos,

para los pobres y para los enfermos

Las mujeres pueden participar siempre que vayan acompañadas por un hombre con el que no puedan casarse legalmente (mahram),

El peregrino se corta el pelo y las uñas,

calza sandalias y viste un atuendo ceremonial (hiram) consistente en dos piezas abiertas de paño limpio,

una anudada a la cintura que cae hasta las rodillas y otra en los hombros

Durante la peregrinación no se afeita,

ni mantiene relaciones sexuales

Cuando avista a lo lejos la Kaaba el peregrino prorrumpe en jaculatorias: «¡Labbayka

Lugares santos de peregrinación a La Meca,

(imagen que a la del libro por tener peor definición)

En La Meca el peregrino da siete vueltas rituales (tawaf) en torno a la Kaaba e intenta besar la piedra negra que,

Mahoma colocó en el muro del santuario

Después bebe agua en el pozo Zamzam en el centro del patio de la Gran Mezquita

La piadosa leyenda sostiene que Agar,

la madre del primer hijo de Abraham,

Ismael (antepasado de Mahoma y fundador de la nación islámica),

vagaban por La Meca aquejados de sed cuando Allah se apiadó de ellos e hizo brotar un manantial en una huella dejada en el polvo por el pie de Agar

La mujer gritó: «¡Zam,

!» (Para,

y de ahí proviene el nombre del pozo

El devoto debe recorrer siete veces la distancia comprendida entre los cerros as-Safa y Marwa para rememorar el vagabundeo de Agar e Ismael en busca del agua

Lo hacen a velocidad cada vez mayor y sin dejar de recitar pasajes del Corán

Actualmente se ha construido entre los dos cerros un amplio corredor dotado con aire acondicionado para comodidad del peregrino

El siguiente paso del peregrino es dirigirse a Mina,

a ocho kilómetros de La Meca,

Al amanecer,

Después regresa a M ina y prepara la fiesta del sacrificio (‘id al-Adha)

‘Id al-Adha conmemora la sumisión de Abraham cuando Allah le ordenó sacrificar a su hijo Ismael y la compasión divina cuando,

le permitió sustituir al muchacho por un cordero

La fiesta se conmemora en todo el mundo islámico sacrificando un cordero o cualquier otro animal permitido

Después de la fiesta,

se celebra un último rito consistente en apedrear tres pilares (‘amad) que simbolizan a Satanás,

en el camino de regreso a La Meca

El peregrino lanza siete piedras contra cada pilar al grito de «¡Allah es el más grande

!» (¡Allah akbar

A veces la multitud de los creyentes es tan compacta que las piedras de los más retrasados se quedan cortas y lesionan a los más adelantados

La multitud que se congrega es tan numerosa y fervorosa que,

ocurren estampidas que se saldan con numerosos muertos por aplastamiento[16]

La familia real saudí,

custodia de los santos lugares,

ha invertido enormes sumas de dinero en la construcción de una infraestructura que facilite los ritos de los peregrinos

Además de un complejo hotelero,

con establecimientos de diversas categorías acordes con las distintas economías,

existen cómodos lugares de acampada para los que prefieren pernoctar en tiendas,

Se han trazado autopistas de diez carriles entre La Meca y Mina,

así como el referido amplio corredor dotado de aire acondicionado entre los cerros de as-Safa y Marwa,

itinerario ritual de Agar e Ismael en busca de agua

Algunos creyentes desaprueban estas inversiones millonarias y piensan que los hoteles de lujo y los peregrinos acaudalados,

que viajan en limusinas y pagan a los pobres para que guarden cola por ellos,

vulneran el espíritu de equidad,

justicia y compasión que predica el islam

En cualquier caso debe tenerse en cuenta la incomodidad que acarrea la concentración de hasta tres millones de peregrinos sometidos a altas temperaturas en una ciudad del desierto

EL CORAN El Corán es como un cofre precioso que guarda las ciento catorce revelaciones que Mahoma recibió en veinticuatro años

Mahoma retenía en su prodigiosa memoria las palabras de Allah hasta que se ponían por escrito en pergaminos,

A la muerte del Profeta,

su secretario Zayd ibn Tabit compiló estos textos

Treinta años después,

el califa Utman fijó un Corán canónico,

que corregía los errores de los copistas

El Corán se divide en 114 capítulos (suras),

cada uno correspondiente a una revelación,

No está ordenado cronológicamente,

sino más bien al contrario: las primeras suras,

corresponden a las revelaciones más tardías,

cuando el Profeta residía en Medina,

mientras que las suras finales transcriben las primeras revelaciones,

las que M ahoma recibió en La M eca[17]

Para los musulmanes,

es la palabra de Allah inmutable y eterna

Sus detractores han querido atribuirlas a Mahoma y señalan que incluso contienen invectivas contra sus enemigos personales

El hecho de que en la sura 111 Allah amenace al tío paterno del profeta,

Abu Lahab,

jefe del clan hachemí que había rechazado la revelación de Mahoma y anulado el matrimonio de su hijo con Fátima,

les parece indicativo de que en realidad es Mahoma quien escribe el libro y traslada a él sus filias y sus fobias[18]

Pero ¿acaso un Dios todopoderoso,

sin cuyo concurso no se mueve ni una hoja de árbol,

no puede descender a ocuparse de esas minucias,

máxime cuando alguien ha ofendido a su último y más decisivo Profeta

? El aprendizaje de memoria del Corán es,

una rutina entrañable que comienza en la escuela

El que domina todo el texto recibe el título honorífico de al-hafiz

En algunos países se establecen premios para los que lo recitan con pausa y entonación

El Corán es,

además de un libro religioso,

la cumbre de la literatura árabe por la belleza de su estilo,

por el ritmo de sus rimas internas,

por la fuerza de sus metáforas y por la elegancia de su prosa,

se malogran o palidecen en sus traducciones a otros idiomas

Los juicios negativos contra el Corán,

tan abundantes en la literatura cristiana occidental (véase nuestro Quevedo,

se explican por el secular conflicto entre las dos grandes religiones monoteístas y también porque el libro sagrado del islam,

del que Ortega y Gasset escribe que «apergamina las almas y reseca a un pueblo»,

ha sido muy mal entendido en Occidente[19]

Las interpretaciones torticeras del Corán abundan en la literatura europea: para Hume se trata de «una obra violenta y absurda (que) alaba la traición,

en términos absolutamente incompatibles con una sociedad civilizada»[20]

Gibbon lo considera «una melopea incoherente de fábulas,

preceptos y ataques que rara vez suscita un sentimiento o una idea,

que unas veces se hunde en el fango y otras se pierde en las nubes»[21]

Alí Dais señala que «no contiene nada nuevo,

ninguna idea que no haya sido expresada antes por otros

Todos los preceptos morales del Corán son obvios y reconocidos por el común de las gentes»[22]

Sin embargo,

que han conocido el Corán en su versión original,

Para su traductor,

el novelista y erudito sevillano Cansinos Assens,

«hay que ser poeta para sentir el Corán,

pero además hay que ser arabista para sentirlo plenamente,

Opina Cansinos que «resulta imposible trasladar a otra lengua sus bellezas de concepto y sus primores de estilo»[23]

Además del Corán,

los musulmanes consideran reveladas por Allah las escrituras de Abraham,

Torá de Moisés,

los Salmos de David y los Evangelios de Jesús,

al que ya dijimos que reconocen su calidad de profeta,

aunque lógicamente rechazan que sea hijo de Dios

LA CHARI‘A Los musulmanes se rigen por ley coránica (chari‘a) «lo que está prescrito»,

Cuando no bastan el Corán ni los hadices,

se recurre a la analogía (qiyas)

El Corán prohíbe el consumo de vino,

lógicamente,

ignora las bebidas alcohólicas que se han inventado después (el ron,

En ese caso el jurista islámico recurre a qiyas y amplía la prohibición a todas las bebidas que contengan alcohol

En el mismo apartado,

La chari‘a prohíbe al musulmán el juego y las adivinanzas y considera delitos graves el adulterio,

El lector recordará la fatwa o sentencia judicial emitida contra el escritor Shalman Rushdie por un delito de blasfemia,

y también la airada reacción del mundo islámico contra las caricaturas de Mahoma aparecidas en la prensa occidental

Los chistes sobre materia religiosa son para el islam delitos gravísimos merecedores de la pena capital

El musulmán tiene vedado el consumo de cerdo o el de cualquier otro animal que no se haya sacrificado ritualmente,

degollándolo con un cuchillo limpio y desangrándolo mientras el matarife pronuncia una oración

Convendría no confundir la chari‘a con las costumbres de las distintas sociedades islámicas

A menudo esta confusión provoca juicios negativos sobre el corpus de justicia musulmana,

que la considera «una colección de reglas tribales reaccionarias,

inapropiadas para las sociedades contemporáneas»[24]

El musulmán alcanza la mayoría de edad a los quince años

A partir de entonces queda obligado por la ibada

El musulmán debe ser cortés y saludar al-Salam Alaykum,

«la paz sea contigo»,

La ley islámica recomienda justicia en los tratos comerciales y estricto cumplimiento de los pactos

El musulmán adulto está sujeto a la chari‘a y a los castigos previstos por el código islámico

Desde nuestra sensibilidad occidental pueden parecer crueles,

pero hay que tener en cuenta que su establecimiento se remonta al tiempo de Mahoma,

las reyertas y las guerras intertribales eran tan frecuentes que el profeta tuvo que atajarlas con medidas ejemplares

El asesinato o su tentativa se castiga con la decapitación

con la amputación de la mano derecha

la falsa acusación de adulterio y la blasfemia con la muerte por lapidación,

la embriaguez con una tanda de azotes

El contacto con el derecho europeo en la época colonialista,

pero los nuevos nacionalismos islámicos,

tienden a reintroducir los castigos con escándalo de Occidente,

que los considera una vulneración de los Derechos Humanos

En cuanto al vestido,

la tradición musulmana impone que sea lo suficientemente ancho para facilitar la oración ritual (salat)

La cabeza debe permanecer cubierta por respeto a los ángeles de Allah que residen en la cabeza del creyente,

pero el gorro no debe tener visera o alas que dificulten el contacto de la frente del creyente con el suelo

El uso del velo para ocultar el rostro de la mujer obedece más a una imposición cultural que religiosa de ciertas sociedades musulmanas

EL ISLAM Y LA MUJER Hace algunos años,

el imán de Fuengirola dictó unas instrucciones destinadas a los maridos en las que explicaba cómo golpear a la esposa sin dejarle marcas

Estos consejos fueron recibidos con escándalo por la sociedad española,

ignorante de los matices culturales que explican,

En el islam,

la mujer es inferior al hombre y debe sometérsele

Sobre esto cabe poca discusión

La función de la esposa musulmana consiste en hacerle agradable la vida al marido,

engendrar a sus hijos y procurarle placer

El Corán establece claramente el papel social de la mujer: « Los hombres son superiores a las mujeres,

porque Allah les ha otorgado la preeminencia sobre ellas,

y porque las dotan con sus bienes: las mujeres deben ser obedientes y guardar los secretos de sus esposos,

pues el Cielo les ha confiado su custodia

Los maridos que sufran desobediencia de sus esposas pueden castigarlas

dejarlas solas en sus lechos y hasta golpearlas

Más si os obedecen no les deis motivo de queja,

Allah es excelso y grande» (Sura,

Esta sura causa mucho escándalo en el Occidente cristiano que insiste en juzgar al Corán según sus propios prejuicios morales

Una visión menos sesgada iluminaría seguramente aspectos más positivos

En el islam,

la mujer puede poseer y heredar bienes y solicitar el divorcio,

ventajas sociales que las cristianas de algunos países europeos supuestamente adelantados han tardado siglos en alcanzar

El matrimonio islámico es un contrato en el que se fijan aspectos como la dote (mahr),

que ha de satisfacer el novio,

y el derecho del contrayente a tomar otras esposas (la ley le permite hasta cuatro,

La chari‘a prohíbe que una musulmana se case con un no musulmán

Sin embargo,

el musulmán puede desposar a una mujer no musulmana siempre que los hijos se eduquen en el islam

La poligamia está admitida por el islam desde que se legalizó en los tiempos de la conquista para atender a la gran cantidad de viudas de musulmanes caídos en la guerra que de otro modo hubieran quedado desamparadas

En algún caso,

la poligamia de los estadistas ha tenido razones políticas

En los primeros tiempos muchos generales y nobles árabes se casaban con las viudas de los nobles del pueblo sometido para integrarse,

en la aristocracia del país conquistado (una práctica común en las civilizaciones antiguas)

Al parecer Abd al-Aziz ibn Musa,

Más recientemente Mohamed ibn Sa’ud,

fundador de la dinastía saudí en los años veinte del pasado siglo,

se casó con docenas de viudas a cuyos maridos había ejecutado

El repudio (talaq) está admitido por el islam

Basta que lo soliciten el esposo o la esposa por simple declaración ante testigos

Si es la esposa la que rompe el matrimonio,

En algunos países (Arabia,

Irán) la musulmana se cubre todo el cuerpo en obediencia de una ley más cultural que coránica

En ciertas sociedades islámicas (Arabia,

África musulmana) se mutila a la mujer con la ablación del clítoris o de parte de sus órganos femeninos,

una práctica no imputable al Corán ni al islam,

sino a una cultura distinta[25]

Algunos historiadores creen posible que la tradicional discriminación de la mujer haya contribuido al subdesarrollo de los países islámicos,

a lo que añaden cierta neurótica exaltación de la virilidad,

cifrada en el sexo y la guerra (la consabida muruwwa)

Esto justifica la sorprendente abundancia de metáforas eroticobélicas que caracterizan la poesía árabe: « Abracé a la amada como se abraza una espada

sus labios eran rojos como el sable ensangrentado» ,

A veces la metáfora se prolonga para ilustrar bellamente la cosificación de la hembra: « Las mujeres son como sillas de montar

la silla es tuya mientras la montas y no te apeas

otro puede montar lo que tú montabas»

En Ibn Hazan leemos: « Son las mujeres como plantas de olor que se agostan si no se las cuida,

o como edificios que se desploman por falta de reparos» [26]

Así como existen diversas razas de caballos que contribuyen con su belleza y trabajo,

e incluso con su inteligencia animal,

a hacer más agradable la vida del hombre,

también existen diversas razas de mujeres,

Veamos: « Para mujer sensual,

El ideal de belleza quizá no responda a criterios muy actuales: el árabe valora la desbordada hermosura

A menudo su poesía compara a la mujer con la vaca,

En las lustrosas carnes de la mujer se refleja la desahogada posición económica de su dueño

Conocida es la fascinación oriental por la nalga opulenta

La esteatopigia,

lejos de considerarse un defecto,

era muy apreciada por los entendidos

Se conseguía cebando a la mujer a base de alimentos energéticos,

golosinas y buñuelos de aceite,

Al trasero poderoso debían acompañar,

una frente como la luna llena y una larga cabellera como cascada de azabache que acertara a cubrir los encantos cuando la mujer se mostrara desnuda en el lecho

Al igual que la griega y que la romana,

la árabe resultaba más excitante cuando estaba perfectamente depilada

A las perfecciones estéticas enumeradas cabía añadir otra de carácter funcional: que fuera fértil y buena paridora

Aparte de objeto de placer,

la mujer era una utilísima matriz,

un instrumento para que el hombre perpetuase su linaje humilde o ilustre

Esto se pone de manifiesto en otro texto árabe: « No reprochéis a un hombre que su madre sea griega,

las madres son solo el recipiente del semen

Es el padre el que hace al hijo»

Por lo tanto no debe extrañarnos que muchos sultanes fueran rubios,

color azafranado de la raza árabe,

muchas madres eran esclavas nórdicas,

de las que existió un activo comercio en la Edad Media

Como existía mucha demanda y el producto era muy cotizado,

los corsarios dedicados a la trata se aventuraban en busca de mujeres rubias hasta las costas de Islandia

LA EXPANSIÓN DEL ISLAM El valor en la batalla constituía la virtud principal del árabe,

que debía demostrar en cuanto se le presentaba la ocasión

Durante siglos,

las belicosas tribus habían guerreado entre ellas en estériles luchas internas por un pozo o por cuatro palmeras

De pronto la creencia común en Allah las unía y encauzaba su energía hacia un objetivo común: llevar el islam al resto del mundo

Los árabes abandonaron el confinamiento de su península de origen e invadieron las tierras de Bizancio herederas de Roma y el imperio sasánida,

No se conformaron con eso

En el breve espacio de un siglo,

se extendieron por los territorios actualmente ocupados por Jordania,

Israel,

Iraq e Irán

Después,

el impulso conquistador los llevó hacia el este,

hasta cruzar el río Indo y alcanzar Pakistán,

por todo el norte de África hasta el Atlántico

Solo Ceuta se mantuvo,

en manos cristianas porque llegaron a un acuerdo con su gobernador

¿Por dónde continuar la conquista

? Al frente les cerraba el paso el océano Atlántico,

que creían poblado de monstruos

al sur el inmenso arenal del Sahara

se les ofrecía la invitadora cinta verdigris de la costa europea

Los musulmanes pusieron sus ojos en la Península Ibérica

En Hispania esperaban encontrar grandes tesoros,

entre ellos el fabuloso legado de Salomón que los antiguos visigodos habían arrebatado a los romanos

Además,

ya dijimos que los viajeros alababan las tierras fértiles,

las huertas regadas por caudalosos ríos,

los frescos jardines y los espesos bosques

Un sueño para el que procede del árido desierto

Y aquel país de Jauja se hallaba casi indefenso y sumido en una grave crisis provocada por recientes epidemias,

Después de la derrota del ejército cristiano,

Tariq ibn Ziyad se encaminó hacia la capital,

Toledo,

por las antiguas calzadas romanas,

Solo se detuvo para ocupar las grandes ciudades que encontraba a su paso,

especialmente Écija y Córdoba

Al año siguiente,

el propio Musa desembarcó con un ejército de diecisiete mil guerreros y obtuvo su cuota de gloria ocupando Medina Sidonia,

Sevilla y Mérida

Los dos caudillos se reunieron en Toledo y juntaron sus fuerzas para emprender la conquista por el valle del Ebro

La ocupación de Portugal y Levante se encomendó a subalternos

En la euforia de la fácil conquista creyeron que toda Europa era orégano y,

traspasando las lindes del reino godo,

invadieron las tierras allende los Pirineos

Pero el rey de los francos,

Carlos Martel,

los derrotó en Poitiers (732)

Después de este descalabro se replegaron al sur de los Pirineos y se contentaron con ocupar el reino de los godos

Por otra parte,

no disponían de tropas suficientes para controlar tanta tierra

De la Península Ibérica solo quedó libre la cornisa cantábrica,

una región montañosa y pobre habitada por montaraces indígenas cuyo sometimiento hubiera requerido un esfuerzo y un gasto que no estaba compensado por la ganancia

La historiografía cristiana exalta la batalla de Covadonga como el comienzo de una lucha de ocho siglos por reconquistar la península invadida por el islam

En realidad fue un encuentro de poca importancia en el que un pequeño destacamento musulmán resultó derrotado por los astures capitaneados por un espatario,

Pudo ser solo una escaramuza,

pero a los apaleados godos aquella victoria les devolvió el orgullo y la confianza

Lo cierto es que en menos de dos años había caído la monarquía goda,

y un país poblado por unos cuatro millones de hispano-romanos y godos se había sometido,

a un ejército de menos de cuarenta mil guerreros

¿Cómo se explica

? La mayoría de la población,

los campesinos y abrumados de impuestos,

no movieron un dedo para defender el orden godo

peor de lo que estaban no podían estar con los nuevos amos

Se explica también porque los invasores pactaron con los witizianos,

con los obispos y con otros grandes señores que,

pudieron conservar sus haciendas y privilegios

Era un gran consuelo por la pérdida de España,

porque los condes y los obispos continuaron al frente de sus provincias y de sus diócesis y la organización jurídica y eclesiástica del Estado godo se mantuvo intacta

¿Y la religión

? Los musulmanes respetaban a las gentes del Libro,

y se contentaban con imponerles un tributo

Para el pueblo sencillo,

el cristianismo era un conjunto de confusas creencias de las que sobresalía la certeza de un Dios único y todopoderoso,

Esa esquemática visión se adaptaba también al Dios del islam,

con la diferencia de que éste era más permisivo con los apetitos carnales de sus seguidores y no los abrumaba con las exigencias de un clero abusón

La gente de las zonas rurales estaba apenas cristianizada y desde luego tenía un conocimiento muy superficial de los principios de la religión cristiana

A muchos les parecería que el islam era algo parecido,

ya que coincidía el Dios omnipotente,

los ángeles que toman nota de lo bueno y de lo malo,

el infierno y la gloria después del Juicio Final

Por último hay que considerar la tendencia de los pueblos vencidos a adoptar la religión del vencedor,

especialmente en las clases dirigentes,

que harán cualquier cosa con tal de conservar sus privilegios y sus fortunas

Los nobles godos se islamizaron del mismo modo que,

muchos nobles musulmanes se cristianizarían cuando cambiaron las tornas con la conquista de Granada por los Reyes Católicos

En el caso de los godos,

los últimos escrúpulos se disiparían cuando notaran las coincidencias del islam con la herejía arriana de la que procedían

Los arríanos rechazaban la divinidad de Cristo,

El ingreso en el islam les parecería una opción más razonable que la de la religión católica,

que habían abrazado simplemente porque así lo hizo su rey Recaredo

Antiguamente los pueblos seguían las religiones de sus reyes

Según una tesis reciente,

que no comparte casi ningún historiador,

los musulmanes no conquistaron España,

sino que les fue pacíficamente entregada porque sus habitantes abrazaron masivamente el islam

Esto explicaría la sospechosa ausencia de noticias de la conquista en las crónicas musulmanas[27]

La verdad es que,

la explotada plebe hispanogoda salía ganando

También ganaban dos importantes minorías oprimidas: los siervos y los judíos

Los primeros porque estaban ligados a la tierra casi como esclavos y al abrazar el islam obtenían la categoría de hombres libres

Los judíos porque el islam solo los obligaba a satisfacer los impuestos religiosos,

la yizya (personal) y el jaray (territorial),

Expansión del islam

EL CALIFATO DE CÓRDOBA Bajo el islam,

la Península Ibérica tornó a ser,

la lejana provincia occidental de un gran imperio,

Los moros llamaron al-Andalus a la tierra que ocupaban,

a la parte cristiana no conquistada,

en principio un estrecho corredor en la costa Cantábrica y los Pirineos que se extendería hacia el sur con la Reconquista

A los árabes les resultó más fácil conquistar un dilatado imperio que superar su mentalidad tribal originaria,

con sus conflictos entre kalbíes y quisíes

Desde las predicaciones de Mahoma se observa en el islam una contradicción que los musulmanes nunca han superado,

ni aún hoy parecen camino de lograrlo

De un lado,

la tendencia centrípeta que el Profeta inculcó en el credo musulmán,

la idea de fraternidad religiosa cimentada en la solidaridad y superadora de razas,

fronteras y condiciones sociales

las discordias que se heredan de generación en generación,

las tribus y tendencias que continuamente se enfrentan en el dilatado mapa islámico,

cada cual obrando por su cuenta a pesar de las solemnes declaraciones de hermandad y cohesión

En al-Andalus,

el reparto de las tierras no había sido equitativo: a los verdaderos conquistadores,

les habían asignado las parcelas más improductivas,

Galicia y las montañas,

mientras que la aristocracia árabe,

cuando el trabajo estaba hecho,

se habían repartido las regiones más feraces (Levante,

el valle del Guadalquivir y el Ebro)

El malestar de los bereberes,

que se consideraban estafados,

degeneró en franca rebelión entre los años 741 y 755

Los árabes,

llamaron en su auxilio a militares sirios,

después de pacificar a los bereberes,

se establecieron en Andalucía y el Algarve

¿Qué fue de los hispanogodos que vivían en tierras musulmanas

? Ya hemos dicho que el islam permitía a cristianos y judíos (las gentes del Libro) el libre ejercicio de su religión siempre que pagaran tributos

Por el contrario,

los que abrazaban el islam «se eximían del pago de la yizya y del jaray,

de las contribuciones personal y territorial»[28]

Ocurrió lo que cabía esperar: una gran masa de población se convirtió al islam para librarse de cargas fiscales,

pero comprensible y muy humana

Pensemos en lo que ocurriría en España si a los ciudadanos que no consignaran su condición de católicos en la Declaración de la