PDF -interferensi leksikal bahasa indonesia dalam bahasa jawa - unnes - Cakras versi Indonesia
Wait Loading...


PDF :1 PDF :2 PDF :3 PDF :4


Like and share and download

Cakras versi Indonesia

interferensi leksikal bahasa indonesia dalam bahasa jawa - unnes

PDF Pun1 Gene Isolation from Capsicum frutescens L cv Cakra Hijau researchgate Cakra Pun1 Gene Isolation from Capsicum frutescens L cv Cakra Hijau pdf PDF 7 afirmasi untuk seimbang chakra YogaMakesMeHappy | Video

Related PDF

Pun1 Gene Isolation from Capsicum frutescens L cv Cakra Hijau

[PDF] Pun1 Gene Isolation from Capsicum frutescens L cv Cakra Hijau researchgate Cakra Pun1 Gene Isolation from Capsicum frutescens L cv Cakra Hijau pdf
PDF

7 afirmasi untuk seimbang chakra YogaMakesMeHappy | Video

[PDF] 7 afirmasi untuk seimbang chakra YogaMakesMeHappy | Video yogamakesmehappy id 151 pdf
PDF

Pintar Berbahasa Indonesia Kelas 1 Sri Hapsari Nunung Kuraesin

[PDF] Pintar Berbahasa Indonesia Kelas 1 Sri Hapsari Nunung Kuraesin bsd pendidikan id Pintar Berbahasa Indonesia Kelas 1 Sri Hapsari Nunung Kuraesin 2009 pdf
PDF

interferensi leksikal bahasa indonesia dalam bahasa jawa - unnes

[PDF] interferensi leksikal bahasa indonesia dalam bahasa jawa unneslib unnes ac id 2779 1 6986 pdf
PDF

Cakupan Serat Centhini Adalah Sangat Luas Berkaitan Budaya Jawa Abad Ke16

BAB II - Institutional Repository UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

PDF Serat Centhini Jilid 1 Kisah Pelarian Putra Putri home Home kmc gen tr serat centhini jilid 1 kisah pelarian putra putri sunan giri pdf PDF pengantar etnobotani Staff Site Universitas Negeri Yogyakartastaffnew uny ac id upload DIKTAT+ETNOBOTANI

PDF Applying Triphasic Training Methods Van Dyke Strengthvandykestrength Applying Triphasic Training Methods for CSCCa Final pdf PDF Excerpt from “Triphasic Training” by Cal Dietz and Ben Peterson coachkengrace Ten 20Steps 20of 20Muscle 20Contraction pdf

cal y mayor

TEMA 05: INGENIERÍA DE TRÁNSITO

medigraphic pdf s anaradmex arm 2003 arm Dr Manuel Cal y Mayor Villalobos Anales de Radiología México 2003;3 176 El pasado 24 de abril se realizó la sesión ordinaria del Cole gio Nacional de Médicos Especialistas en Radiología e Ima gen, A C , en el

Calça Burda

critérios ergonômicos no vestuário - Udesc

PDF qualquer à sua medida Burda Style burdastyle br wp content uploads fasciculo2 pdf PDF CÓMO TOMAR LAS MEDIDAS TABLAS DE MEDIDAS BURDAtailormade pt newsletter imagens downloads tabla medidas pdf PDF Adaptations to a Subterranean Environment

Calabri in Festa

bande musicali calabresi - Storico Complesso Bandistico "Città di

PDF Calabria in Festa Ader Calabriaadercalabria it web wp Incontro Socio Culturale Chivasso 1 pdf PDF Libro PDF Associazione Calabresi Solothurn ACS Solothurn ch acs solothurn ch immagini LibroPDF acs 20soletta pdf PDF Untitled Fincalabra fincalabra it

Calalang v. Williams

COMMENCEMENT - dvcedu

chanrobles PDF JURISPRUDENCE Calalang vs MAXIMO CALALANG, Petitioner, versus G R No 47800 December 2, 1940 A D WILLIAMS, ET AL , Respondents x x D E C I S I O N LAUREL, J Maximo

Calalang vs. Williams [Digested Case]

Financial Accounting By Larson Manual 18th Ws90536 Pdf

chanrobles PDF JURISPRUDENCE Calalang vs MAXIMO CALALANG, Petitioner, versus G R No 47800 December 2, 1940 A D WILLIAMS, ET AL , Respondents x x D E C I S I O N LAUREL, J Maximo

Calamity Jane

LIFE AND ADVENTURES OF CALAMITY JANE BY HERSELF My maiden

beckybuller 2017 09 CALAMITY JANE pdf Calamity Jane You been telling stories Spreading lies of glory Up and down the plains Jane ain't even your name Jane V2) You know he can't stand you He cussed and he damned you Yet you claimed to be his

PDF calamity loan application form Pag IBIG Fund pagibigfund gov ph DLForms SLF066 CalamityLoanApplicationForm V03 pdf PDF Calamity Loan Application Form (CLAF, HQP SLF 066) (Applicable pagibigfund gov ph dlforms Calamity 20Loan

  1. pag ibig calamity loan form 2018
  2. pag ibig calamity loan form 2019
  3. pag ibig calamity loan requirements
  4. pag ibig calamity loan loanable amount
  5. pag ibig calamity loan 2018
  6. pag ibig calamity loan 2019
  7. pagibig calamity loan 2018
  8. calamity loan form sss
Home back Next

Description

oPTimasi o m EFEKTIUITAS EOERGI BATin C W LEADBEATER DERGfin D&m U1THL

DAHARA PRIZE TERPILIH & BERHARGA

Menurut filsafat Hindu kuno dan pelajaran yoga,

dalam badan manusia terdapat alat pengindera batin halus yang menyalurkan energi batin dan daya vital,

berhubungan dengan sistem syaraf serta kelen jar

Dikatakan pula bahwa alat pengindera,

itu berperan sebagai penghubung antara keadaan kesadaran fisik,

kesadaran batin dan kesadaran super-fisik

Cakra dapat dilihat dan digambarkan oleh para peneliti yang waskita sebagai pusaran berbentuk Roda berwarna cerah,

Dalam buku-buku Ketimuran,

Cakra digambarkan juga sebagai Bunga berdaun lebat

Leadbeater (1847

Ia adalah pengarang buku mengenai kehidupan kerohanian dan sifat kebatinan manusia lebih dari 30 judul

Dalam buku ini menguraikan penelitiannya mengenai sifat dan fungsi Cakra yang diterbitkan untuk pertama kalinya di tahun 1927

Sejak saat itu telah diadakan cetakan ulang beberapa kali,

maka buku ini menjadi bersifat klasik dalam bidangnya

Pengantar

Bila seorang mulai mengembangkan indera-inderanya sehingga ia mampu melihat lebih waspada daripada orang-orang lain,

maka terbukalah dunia baru yang m empesona di hadapannya,

dan Cakra merupakan salah satu obyek yang m enarik perhatiannya di dunia tersebut

Orang lain memperlihatkan aspek baru

ia melihat banyak sehubungan dengan diri mereka yang sebelumnya tidak tampak sehingga mampu mengerti,

dan bila perlu dapat menolong mereka dengan cara yang lebih baik daripada di masa lampau

Pikiran serta perasaan mereka terlihat jelas bentuk serta warnanya

begitu juga tahap perkembangan kerohanian kondisi kesehatan menjadi\ suatu kenyataan yang jelas dan bukan sekedar perkiraan

Warna yang cerah serta gerakan yang cepat dan terus-menerus segera menarik perhatiannya,

maka ia ingin mengetahui sifat dan maksudnya

Tujuan daripada buku ini ialah memberikan jawaban atas pertanyaan di atas dan memberikan gambaran kepada mereka yang belum mengupayakan pengembangan kemampuannya yang masih tertidur,

tentang suatu bagian kecil yang dapat dilihat oleh orang yang lebih beruntung

Guna menyapu bersih salah pengertian yang mungkin dapat terjadi,

sebaiknya perlu dicatat bahwa tidak ada sesuatu yang aneh atau luar biasa mengenai kemampuan orang untuk melihat lebih banyak daripada yang lainnya

Itu hanya merupakan perluasan kemampuan yang lazim,

peroleh perluasan kemampuan tersebut adalah dengan membuat dirinya lebih peka terhadap getaran yang lebih cepat daripada getaran yang biasanya kita tanggapi pakai indera fisik secara lazim

Kemampuan penginderaan yang lebih luas akan dicapai oleh setiap orang bila saatnya dalam evolusi telah tiba,

tapi ada beberapa orang yang mau bersusah-payah untuk mengembangkannya dengan mendahului teman-temannya

Ini merupakan kerja keras bertahun-tahun yang kurang menarik bagi kebanyakan orang

Saya tahu,

bahwa sekarang pun masih banyak orang di dunia yang jauh ketinggalan untuk menge tahui adanya Daya tersebut,

presis seperti orangorang desa terpencil yang belum pernah melihat kereta api

Saya tidak mempunyai cukup waktu untuk berdebat dengan kebodohan yang tak dapat ditembus seperti itu

saya hanya dapat menunjukkan buku karanganku mengenai Kewaskitaan (Clairvoyance) yang diterbitkan oleh The Theosophical Publishing House,

atau buku-buku mengenai hal sama yang dikarang oleh orang lain

Keseluruhan kasus itu telah dibuktikan beratus kali,

maka setiap orang yang mampu menghargai nilai pembuktian tidak mungkin lagi merasa ragu

Telah banyak tulisan mengenai Cakra,

tapi itu diterbitkan terutama dalam bahasa sanskerta atau dalam bahasa India

Baru-baru ini terdapat laporan mengenai Cakra dalam bahasa Inggris

Saya telah menguraikannya sendiri dalam buku The Inner-Life pada tahun 1910,

kemudian diterbitkan pada karya Sir John Woodroffe The Serpent Power yang hebat dan telah diterjemah kan beberapa buku India lainnya

Gambar-gambar simbol yang digunakan oleh para yogi India dipergunakan juga dalam buku The Serpent Power,

tapi sejauh pengetahuanku gambar yang saya pakai dalam buku ini merupakan upaya pertama untuk menyajikan Cakra tampak seperti sebenarnya pada mereka yang dapat melihat Cakra

Menang,

saya menulis buku ini terutama untuk menunjukkan kepada umum sederet gambar bagus yang dibuat oleh Edward Warner

Saya sampaikan terimakasih sebesar-besarnya atas tenaga dan waktu yang ia sumbangkan

Saya ucapkan terima kasih juga kepada professor Ernest Wood,

yang telah mengumpulkan dan menyusun informasi berharga meigenai pandangan orang-orang India sehubungan dengan pokok pembicaraan kita

Leadbeater

Daftar Isi

Pengantar Bab 1

Arti kata Pusat Daya Penjelasan Pendahuluan

Kembaran Etheris

Bentuk Pusaran

Cakra Akar

Cakra Limpa Kecil

Cakra Pusar

Cakra Jantung

Cakra Tenggorokan

Cakra Alis

Cakra Mahkota

Keterangan lain Mengenai Pusat

Daya Hidup Utama

Api luar

Tiga Saluran Tulang Punggung,

Perkawinan Daya

Sistem Sympathetic

Pusat-pusat pada Tulang Punggung

Vitalitas (daya hidup)

Perciksn Vitalitas Persediaan Percikan

Daya Batin

PENYERAPAN

VITALITAS

Percikan Sinar Biru

Sinar Kuning

Sinar Hijau

Sinar Warna Mawar

Sinar Oranye-Merah

Lima Prana Vayu

Vitalitas dan Kesehatan

Nasib Atom Kosong

Vitalitas dan Magnetisme

PERKEMBANGAN

Fungsi Pusat yang Dibangkitkan

Pusat Astrai

Indera Astral

Membangkitkan Kundalini

Membangunkan Cakra Etheris

Kewaskitaan Sementara

Bahayanya Pembangkitan Terlalu Dini

Pembangkitan Kundalini

Spontan Pengalaman Pribadi

Jaringan Etheris

Efek Alkohol dan Narkotika

Efek Tembakau

Pembukaan Pintu

Buku Hindu

Daftar Cakra dari India

Gambar Cakra

Cakra Jantung

Daun Bunga dan Huruf

Mandala

Binatang

Para Dewa

Badan- Meditasi

Teratai Jantung kedua

Efek Meditasi pada Jantung

Kundalini

Pembangkitan Kundalini

Tujuan Kundalini

Kesimpulan

BABI PUSAT DAYA Arti Kata Cakra Kata,Cakra diambil dari bahasa Sanskerta yang artinya Roda

Kata itu dipergunakan juga dalam berbagai arti tambahan,

kata jadian dan arti simbolis sama dengan padan kata dalam bahasa Inggris

seperti'bila kita mengatakan tentang Roda nasib,

begitu pula orang Budhis berkata tentang roda hidup dan mati

Orang budhis menyebut khotbah agung pertama ketika Sang Budha mengemukakan doktrin nya dengan kata Dhammachakkappavattana Sutta (Chakka adalah padan kata Pali bagi kata Cakra- dalam bahasa Sanskerta)

Oleh Professor Rhys Davids,

dikatakan sebagai "memutar roda kereta kerajaan alam semesta demi kebenaran dan keadilan"

Itulah jiwa arti sebenarnya yang ditujukan kepada para" pemeluk agama Budha biarpun terjemahan harfiahnya adalah "pemutaran roda hukum"

Penggunaan-kata Cakra secara khusus yang kita maksudkan sekarang ini,

adalah dalam arti pusaran mirip roda yang terdapat pada kembaran Etheris manusia

PENJELASAN PENDAHULUAN Karena buku ini mungkin sampai di tangan mereka yang tidak mengenal peristilahan Theosofi,

maka ada baiknya kita sisipkan sedikit penjelasan pendahuluan di sini

Dalam percakapan sehari-hari biasanya orang mengatakan tentang rohnya

nyatakan secara tidak langsung bahwa badan yang mengucapkari' kata itu adalah dirinya (manusia) yang sejati,

dan bahwa yang ia sebut roh adalah milik atau perpanjangan dari badan- itu

Ini merupakan pernyataan yang tidak tepat dan menyesatkan

justru kebalikannyalah yang benar

Manusia adalah' roh yang memiliki badan bahkan "sebenarnya memiliki beberapa badan

karena selain kendaraan yang tampak dan digunakan untuk m elakukan pekerjaan di dunia tingkat rendah,

ia mempunyai kendaraan lain yang tidak tampak oleh mata biasa dan digunakan dalam menangani dunia emosi serta dunia m entalnya

Tapi saat ini kita tidak menguraikan kendaraan emosi dan mentaL Selama abad terakhir ini telah banyak diperoleh kemajuan dalam bidang pengetahuan mengenai detil-detil kecil dari badan fisik

siswa ilmu kedokteran kini dapat mengenali susunan badan fisik yang begitu rumit,

mempunyai gambaran umum tentang jalannya mesin halus yang sangat mengagumkan dan merupakan badan manusia

KEMBARAN ETHERIS (HALUS) Tapi,

mereka tentu harus membatasi perhatian nya kepada bagian badan yang cukup padat dan tampak oleh mata

Maka kebanyakan siswa ilmu kedokteran mungkin tidak menyadari adanya jenis bahan yang masih bersifat non fisik,

yang oleh kalangan Theosofi disebut Etheris (halus)

Bagian badan fisik yang tak tampak ini sangat penting bagi kita,

karena merupakan alat yang mengalirkan vitalitas dan memelihara kehidupan badan

Maka tanpa badan Etheris yang merupakan jembatan guna menyalurkan gelombang pikiran dan perasaan dari bahan Astral ke bahan fisik yang lebih padat dan tampak oleh

Ego (kepribadian,

bukan istilah yang dipergunakan dalam ilmu jiwa),

tidak mungkin menggunakan sel-sel otaknya

Badan Etheris ini tampak dengan jelas bagi orang yang waskita sebagai bentuk kabut berwarna abu-abu-ungu agak berkilauan,

menembus bagian badan yang lebih padat dan melampaui sedikit di luarnya

Kehidupan badan fisik merupakan perubahan yang terus-menerus,

hidup terus diperlukan makanan dari 'tiga sumber yang berbeda

Badan memerlukan bahan makanan untuk dicernakan,

memerlukan/udara demi pernafasan dan vitalitas dalam tiga bentuk demi penyerapannya

Vitalitas ini sebenarnya merupakan Daya,

tapi daya itu terbungkus oleh bahan,

seperti sebuah unsur kimia yang sangat halus

Vitalitas terdapat di semua ting katari alam

tapi yang kita pentingkan untuk sekarang im adalah manifestasinya,dalam* dunia fisik

Supaya dap^t mengerti hal itu,

kita harus mengetahui sedikit m erigenai keadaan serta susunan bagian Etheris badan

Saya telah* menguraikan mengenai persoalan ini 'beberapa tahun yang lalu di berbagai laporan,

dari The Theosophical Publishing House)

PU S A'T Cakra atau pusat daya,

merupakan titik penghubung yang mengalirkan energi dari satu kendaraan atau badan seorang ke badan lainnya

Seorang yang cukup waskita dapat melihatnya dengan mudah Cakra di kembaran Etheris,

merupakan cekungan mirip piring atau pusaran di permukaan kembaran Etheris

Bila masih belum berkembang,

rupanya seperti lingkaran kecil berdiameter kira-kira dua inci,

menyala redup pada orang biasa

bentuknya seperti pusaran yang cerah menya la,

dengan ukuran lebih besar dan mirip matahari ecil

Kita sering mengatakan adanya,

hubungan dengan organ fisik tertentu

sebenarnya Cak a menempel pada permukaan Kembaran Etheris,

berada sedikit di atas permukaan badan fisik yang lebih padat

Bila kita membayangkan diri sedang melihat ke dalam bunga cekung dari sebelah atas,

maka kita akan mempe-oleh gambaran umum tentang Cakra

Tangkai bunga berpangkal dari sebuah titik pada tulang punggung,

dengan demikian tulang punggung dapat kita anggap sebagai tangkai utama dari beberapa bunga (lihat gambar VM),

dan merupakan Cakra yang menempel di permukaan kembaran Etheris

Ketujuh pusat yang kita uraikan,

sekarang dapat dilihat dalam gambar berikut ini (lihat gambar l)

Tabel I menunjukkan nama dalam bahasa Indonesia dan Sanskerta

Semua roda itu berputar terus-menerus,

dan ke dalam pusat atau mulut terbuka dari masingmasing bunga itu selalu mengalirkan Daya dari dunia yang lebih tinggi

Daya itu bersifat tujuh ganda,

dan semua bentuknya bertindak di masing-masing pusat ini,

biarpun salah satu biasanya lebih menonjol daripada yang lain

Tanpa adanya masukan energi ini,

badan fisik tidak mungkin hidup

Oleh karena itu pusat-pusat itu bekerja pada setiap orang,

biarpun pada seorang yang kurang berkembang,

Pada orang yang lebih berkembang,

pusat itu menyala dan berkelip-kelip bersinar cerah,

sehingga lebih banyak energi melewati pusat itu yang mengakibatkan adanya kemampuan dan kemungkinan tambahan bagi orang itu

BENTUK PUSARAN

Energi ketuhanan ini mengalir masuk ke dalam tiap pusat dari luar,

membentuk daya sekunder berbentuk gelombang gerakan melingkar dan membentuk sudut tegak lurus (yaitu di permukaan kembaran Etheris),

presis seperti halnya sebatang magnet yang dimasukkan ke dalam gulungan kawat induksi dan menimbulkan aliran listrik yang mengaliri gulungan kawat tegak lurus dengan As atau arah gerakan magnet

Gambar orang,

dengan gambar cakra di sekelilingnya

Nama Indonesia

Nama Sanskerta

Cakra Akar atau Cakra Dasar

Mulandhara

Cakra Limpa Kecil

Cakra Pusar

M anipura

Cakra Jantung

Anahata

Cakra Tenggorokan

Vishuddha

Di depan teng gorokan

Cakra Alis

Di antara kedua 'm ata

Cakra mahkota

Sahasrara

Di atas kepa la

Di dasar tulang Punggung Di depan Lim p a (kecil Di pusar,

di daerah Solar plexus D'»»depan jan tung

TABEL I (*) (Cakra limpa kecil tidak ditunjukkan dalam buku-buku dari India

sebagai gantinya disebut Svadhishthana,

bertempat di sekitar organ kelamin yang mempunyai enam daun bunga

Kami berpendapat bahwa pembangkitan pusat ini adalah tindakan keliru,

karena terdapat bahaya yang berhubungan dengannya)

Daya utama sendiri setelah memasuki pusaran memancar lagi dengan sudut tegak lurus,

tapi membentuk garis-garis lurus sehingga pusat pusaran seakan merupakan pusat roda dan pancaran sinar merupakan jari-jari roda

Dengan menggunakan jari jari ini,

Daya seakan mengikat badan Astral dan badan Etheris menjadi satu pakai genggaman jepit an

Banyaknya jari-jari- ini berbeda

dan menentukan banyaknya gelombang atau daun bunga pada m asing-masing^ pusat daya

Oleh karena itu Cakra seringkali disebut sebagai mirip bunga di buku-buku D'unia Timur

Masing-masing daya sekunder yang memancar mengelilingi cekungan mirip piring,

mempunyai panjang gelombang khusus tersendiri seperti halnya sinar berwarna tertentu

tapi bukannya memancar sebagai garis lurus seperti halnya sinar,

daya meng alir lewat gerak bergelombang dari bermacam-ma-

masing-masing merupakan pergandaan dari panjang gelombang kecil di dalamnya

Banyak nya gelombang ditentukan oleh banyaknya jari-jari pada roda itu,

maka daya sekunder menganyam dirinya di bawah dan di,

atas aliran pancaran daya primer,

presis seperti anyaman-keranjang dapat dianyamkan sekeliling jari-jari- roda kereta

Panjang gelombang' tak terhingga banyaknya,

mungkin ribuan panjang gelombang terdapat' dalam satu gelombang

Dengan- b'ergeraknya

daya berputar-putar dalam pusaran,

goyangan berbagai ukuran yang saling menyilang 'seperti dalam- anyaman keranjang membentuk

gambaran mirip bunga yang telah saya sebutkan tadi

Gambaran itu mungkin lebih mirip dengan piring atau jambangan dari gelas berwarna warni,

Semua gelom bang atau daun bunga ini mempunyai efek pavonine yang berkilau seperti kulit mutiara

Namun masing-masing biasanya memiliki warna yang menonjol seperti dapat kita lihat pada gambar dalam buku ini

Efek mirip perak ini dalam karya-karya Sanskerta diibaratkan sebagai pancaran cahaya sinar bulan di atas air

Gambar dalam buku ini menunjukkan Cakra seperti dilihat oleh orang-orang waskita pada orang yang cerdas serta cukup maju dalam evolusinya,

yang telah mengembangkan cakra-cakra nya

Tentu saja warnanya kurang berkilau

teta pi setidaknya gambaran ini memberikan pengertian tentang bentuk sebenarnya dari roda cahaya itu

Dari apa yang dikatakan di muka,

hendaknya dipahami bahwa pusat-pusat itu berbeda-beda besarnya maupun kecemerlangannya pada berbagai orang,

bahkan pada satu orang pun terdapat pusat yang lebih terkembangkan daripada lainnya

Gambar-gam bar itu kira-kira sama besarnya dengan yang sesungguhnya,

kecuali Cakra Mahkota yang dibuat lebih besar supaya dapat diperlihatkan detilnya

Seorang yang sangat menonjol dalam sifatnya dan ternyatakan lewat pusat tertentu,

maka pusat itu menjadi lebih besar dan lebih cemerlang,

memancarkan sinar berkilau keemasan

Sebuah contoh mengenai itu dapat dilihat pada endapan Aura M r

Stanton Moses,

yang sekarang disimpan dalam lemari arsip Society di Adyar

Turunan yang sangat tidak sempurna terdapat di halaman 364 dari buku Old Diary Leaves karangan Colonel Olcott,

Volume I

Cakra biasanya terbagi dalam tiga kelompok

kelompok menengah dan kelompok tinggi

juga dapat disebut sebagai kelompok fisiologi,

kelompok perorangan dan kelompok kerohanian

Cakra pertama dan kedua yang mempunyai sedikit jari-jari atau daun bunga,

terutama berhubungan dengan penerimaan dua daya yang masuk badan di tingkat fisik

Pusat dari kelompok menengah,

yaitu yang bernomer 3,4 dan 5 berhubungan dengan daya yang mencapai orang itu lewat perorangannya

lewat Astral tinggi pada pusat nomer 4,

dan dari alam pikiran rendah pada pusat nomer 5

Semua pusat ini rupanya menghidupi pusat syaraf tertentu dalam badan

Pusat nomer 6 dan 7 berdiri terpisah dari yang lainnya,

terhubungkan dengan badan pituitary dan kelenjar pineal secara berurutan

Kedua pusat ini menjadi aktif hanya bila telah terjadi sedikit perkembangan kerohanian

Saya pernah mendengar pendapat yang menga takan bahwa berbagai daun bunga dari pusat daya ini mewakili kualitas moral,

dan bahwa pengembangan kualitas tersebut m engaktifkan pusat itu

Misalnya dalam buku The Dhyanabindu" Upanishad,

dikatakan bahwa daun bunga dari Cakra jantung berhubungan dengan ketaatan,

kedermawanan dan kualitas sejenisnya

Saya belum pernah menemukan fakta yang membuktikan hal ini,

dan tidak mudah untuk melihat yang sebenarnya tentang bagaimana hal itu bisa terjadi

Karena timbulnya Cakra disebabkan oleh daya tertentu yang mudah dikenali,

maka Daun bunga-dalam pusat tertentu adalah aktif atau tidak sesuai-dengan terbangkitkannya daya itu atau tidak

Dengan demikian perkembangan daun bunga tidak punya hubungan apa-apa dengan moralitas,

seperti halnya pembesaran otot lengan tidak berhubungan dengan moralitas

Saya pernah bertemu orang yang mempunyai pusat tertentu yang aktif,

biarpun kemajuan moralitasnya tidak menonjoL Sedangkan pada orang lain yang tinggi tingkat kerohanian dan moralnya menonjol tgpi pusatnya tidak terkembang sama sekali

sehingga rupanya tidak ada hubungan sedikit pun antara kedua perkembangan itu

Terdapat juga fakta tertentu yang dapat diamati,

dan mungkin merupakan dasar dari ide agak aneh ini

Biarpun kemiripan dengan daun bunga disebabkan oleh daya sama yang mengalir berputarputar mengitari pusatnya,

secara bergantian di atas dan di bawah berbagai jari-jari roda,

jari-jari berbeda dalam sifatnya,

itu terbagi menjadi sifat atau bagian komponennya

Oleh karena itu masing-masing jari-jari memancar kan pengaruh khusus tersendiri,

biarpun perbedaannya hanya sedikit

Daya sekunder setelah melewati masing-masing jari-jari agak berubah karena pengaruhnya,

Beberapa corak warna ini mungkin menunjukkan ada nya bentuk daya yang membantu pertumbuhan kualitas moral tertentu,

maka bila kualitas menjadi kuat akan menjadi lebih kuat pula getaran yang berhubungan dengannya

Maka semakin kuat atau melemahnya warna menandakan adanya kualitas moral tertentu

CAKRA AKAR Pusat pertama adalah Cakra Akar,

merupakan pusat dasar (Gambar I) yang berada di dasar tulang punggung,

mempunyai daya utama yang memancar keluar menjadi empat jari-jari

Oleh karena itu membentuk gelombang sebanyak empat buah,

yang merupakan daun bunga berwarna merah dan oranye berselang-seling

Ini membuat pusat itu seakan diberi tanda gambar salib,

sehingga kadang-kadang pusat ini digambarkan sebagai salib menyala untuk menandakan adanya Api-ular di situ

Bila Cakra dalam keadaan aktif,

warnanya menjadi merah-oranye menyala,

mirip dengan jenis vitalitas yang diperolehnya dari pusat limpa kecil

Memang,

dapat kita lihat bahwa tiap Cakra akan lebih cemerlang warnanya bila vitalitasnya mening kat

CAKRA LIMPA KECIL Pusat kedua adalah Cakra Limpa Kecil (Gambar II) yang berada di depan limpa kecil dan mempunyai tugas pengkhususan,

pembagian serta penyebaran vitalitas yang kita peroleh dari matahari

Vitalitas atau daya hidup dipancar-

kan lagi olehnya dalam enam aliran horisontal,

sedangkan aliran ketujuh diserap oleh pusat Cakra itu sendiri

Oleh karena itu Cakra ini mempunyai enam daun bunga atau gelombang,

semuanya mempunyai warnanya sendiri yang sangat cemerlang seperti kilaunya matahari

M>asing-masing daun bunga mempunyai warna dari salah satu bentuk daya vital

- merah,

CAKRA PUSAR Pusat ketiga adalah Cakra Pusar (Gambat IV),

yang berada di pusar atau solar plexus,

mefterima daya primer dengan sepuluh pancaran

Maka Cakra ini bergetar sedemikian rupa sehingga terbentuk sepuluh gelombang atau daun bunga

Pusat ini sangat erat hubungannya dengan perasaan dan bermacam-macam emosi

Warna utamanya adalah campuran dari berbagai jenis warna merah yang anehj biarpun banyak juga terdapat campuran hijau di dalamnya

Pembagiannya terutama merah dan hijau secara berselang-seling

CAKRA JANTUNG Pusat keempat adalah Cakra Jantung (gambar V) yang berada di depan jantung,

Di ani terdapat duabelas daun bunga atau gelombang karena daya primernya memancarkan duabelas jari-jari roda

CAKRA TENGGOROKAN Pusat kelima adalah Cakra tenggorokan (gambar VII) yang berada di depan tenggorokan,

mempunyai enambelas jari-jari,

oleh karena itu mempunyai enambelas daun bunga

Terdapat banyak" warna biru pada cakra ini,

tapi efek umumnya adalah warna mirip perak dan berkilau,

seperti sinar bulan pada permukaan air yang beriak

dan hijau menonjol secara berselang seling pada daun bunganya

CAKRA ALIS Pusat keenam adalah Cakra Alis (gambar be rikut IX),

yang berada di antara alis mata,

kelihatannya seperti dibagi dalam dua bagian,

satu bagian mempunyai warna bunga mawar dengan banyak warna kuning di dalamnya,

dan lainnya berwarna sejenis biru keunguan

Warna Cakra ini juga mencocoki warna jenis vitalitas khusus yang menghidupinya

Mungkin inilah sebabnya mengapa pusat ini disebut dalam buku-buku India sebagai Cakra yang mempunyai dua buah daun bunga

Biarpun bila kita hitung gelombangnya seperti kita melakukan pada pusat-pusat lainnya,

dapat kita temukan bahwa masing-masing belahan dibagi lagi dalam empatpuluh-delapan bagian sehingga seluruhnya menjadi sembilanpuluh enam bagian,

karena daya primernya mempunyai pancaran sebanyak itu

Loncatan mendadak dari enambelas ke sembilanpuluh enam jari-jari,

kemudian meloncat lagi antara Cakra ini dan Cakra berikutnya dari 96 ke 972 buah jari-jari,

menunjukkan kepada kita bahwa kedua pusat ini merupakan golongan yang berbeda dari yang telah diuraikan di depan

Kita masih belum mengetahui semua faktor yang menentukan banyaknya jari-jari dalam Cakra,

tapi kiranya sudah terang bahwa jari-jari itu mewakili perbedaan warna dalam daya primernya

Sebelum mengatakan lebih banyak mengenai hal ini,

kita harus melakukan ratusan pengamatan dan perbandingan

Tapi untuk sementara berikut ini sudah cukup jelas

Tetapi bila sampai pada prinsip kemanusiaan yang lebih tinggi dan permanen,

kita temukan daya yang lebih kompleks dan lebih banyak,

memerlukan bermacam energi lebih banyak demi pernyataannya

CAKRA MAHKOTA Pusat ketujuh adalah Cakra Mahkota (Lihat gambar di halaman terdepan) yang berada di puncak kepala

Bila Cakra ini telah bangkit dan aktif sepenuhnya,

mempunyai warna paling gemerlapan dibandingkan dengan Cakra lainnya,

penuh efek khromatis yang tak dapat dilukiskan dan bergetar sangat cepat

Kelihatannya seperti mempunyai semua macam warna prisma,

tapi secara keseluruh an adalah warna violet yang menonjol Dalam bukubuku India"'digambarkan sebagai Cakra yang memiliki seribu daun bunga,

jauh berbeda dari kenyataannya,

karena jumlah pan caran dari' daya primer di lingkaran luarnya adalah sembilan-ratus-enampuluh

Masing-masing pancaran ini dapat kita lihat di gambar halaman terdepan,

biarpun hampir tidak mungkin^ untuk" m enggambarkan efek dari tiap daun bunga

Selain itu,

Cakra ini mempunyai sifat yang tidak dimiliki oleh Cakra lainnya

suatu aktivitas kecil yang mem punyai duabelas gelombang sendiri

Cakra ini biasanya dibangkitkan paling terakhir

Pada permulaannya mempunyai ukuran yang sama besar dengan Cakra lainnya,

tapi setelah manusia lebih maju dalam perjalanan kerohanian menjadi semakin besar sampai dapat menutupi ham pir seluruh puncak kepalanya

Ada keanehan lain yang perlu kita perhatikan

Cakra ini pada mulanya merupakan cekungan ke dalam badan etheris dan yang lain juga begitu,

karena lewat cakra itulah daya ketuhanan mengalir masuk dari luar

tapi setelah manusia menyadari posisinya sebagai raja cahaya ketuhanan yang memberikan berkah kepada sekelilingnya,

Cakra ini membalikkan diri seakan menjadi terbalik (bagian dalam menjadi bagian luar nya)

Cakra ini bukan lagi sebagai saluran penerima pancaran,

bukan lagi sebagai c'kungan tapi

muncul dari kepala sebagai kubah,

sebuah mahkota kemenangan sebenarnya

Mahkota ini sering dapat kita lihat di gambar atau patung-patung manusia agung atau Dewadewa dari dunia Timur

Pada gambar hitam putih nomor 2

Mahkota itu tampak di kepala patung dari Sang Budha di Borobudur (Jawa Tengah),

ini merupakan cara penggambaran Cakra yang lazim,

maka bentuk ini dapat ditemukan di kepala ribuan gambar atau patung Sang Budha di dunia Timur

Dalam banyak hal,

dapat dilihat bahwa kedua Sahasrara Cakra digambarkan

kemudian muncul dari situ kubah kecil yang mempunyai duabelas daun bunga

Kepala di sebelah kanan adalah Brahma dari Hokkedo Todai-ji,

di Nara-Jepang (buatan tahun 749 Masehi)

di situ dapat dilihat patung terse but memakai model rambut yang dibuat sedemikian rupa guna mewakili Cakra ini

Biarpun bentuk berlainan dari Sang Budha di Borobudur,

namun mem perlihatkan sinar api yang memancar dari situ

Cakra terdapat juga dalam simbol-simbol Kris ten,

pada Mahkota yang dipakai oleh duapuluh-empat orang bijaksana yang selalu mempersembahkan Mahkota itu di depan tahta Allah

Pada orang yang telah tinggi perkembangannya,

dapat kita lihat bahwa Cakra yang berkilauan ini memancarkan kemegahan dan keagungan sehingga benar-benar menjadi Mahkota

maka arti dalam Kitab Suci adalah bahwa semua yang diperoleh,

semua karma yang dibuat semua daya rohani hebat yang ditimbulkansemua yang dipersembahkan terus-menerus di hadapan LOGOS,

harus dikerjakan dalam karyanya

Maka terus-menerus ia dapat melepaskan Mahkota emasnya,

karena selalu membuatnya kembali selama daya itu muncul dari dalam dirinya

LAPORAN LAIN MENGENAI CAKRA Tujuh pusat daya ini sering diuraikan dala sastra Sanskerta di beberapa karyaUpanishadkecil,

Karya-karya ini dipergunakan oleh banyak yogi India dewasa ini

Seorang temanku yang faham akan kehidupan kebatinan orang-orang India,

meyakinkan saya bahwa ia tahu adanya sebuah aliran di negeri itu yang banyak menggunakan Cakra

seluruh negeriJ Terdapat banyak informasi menarik mengenai soal ini dari sumber Hindu,

yang ingin kita ringkaskan ditambah ulasan di bab berikutnya

Rupanya ada juga orang mistik Eropa yang mengenai Cakra

tentang hal ini terdapat dalam sebuah buku berjudul Theosophia Practica ka rangan_ seorang m istik Jerman terkenal,

Johann Georg Gichtel,

seorang murid dari Jacob Boehme yang mungkin termasuk perkumpulan rahasia dari Rosecrucians (Salib Mawar)

Dari karya Gichtel itulah Gambar III kita ini direproduksi dengan seizin penerbitnya

Buku ini pada mulanya diterbitkan tahun 1696,

biarpun dalam terbitan tahun 1736 dikatakan bahwa gambar yanjg terdapat dalam uraian itu telah dicetak sepuluh tahun setelah kematian penulisnya pada tahun 1710

Buku itu harus kita bedakan dari kumpulan surat Gichtel yang diberi judul sama,

Theosophia Practika

buku yang sekarang tidak dalam bentuk surat tapi terdiri dari enam bab,

menguraikan soal regenerasi mis tik yang merupakan ajaran penting dari Rosicrucians

Gambar yang kita pasang dalam buku ini telah diambil lewat pemotretan penerjemahan Prancis dari buku Theosophia Practica,

yang diterbitkan tahun 1897 di Bibliothèque Rosicruciene (No

Giehtel yang dilahirkan tahun 1638 di Ratisbon daerah Bavaria,

sekolah jurusan Theologi dan Hukum,

tapi kemudian setelah menyadari adanya dunia kerohanian dalam

meninggalkan semua kepentingan duniawi dan menjadi pendiri sebuah gerakan mistik Kekristenan

Karena berlawanan dengan orangorang kolot di zamannya,

ia dibenci oleh mereka yang ia serang

Maka pada tahun 1670 ia dibuang,

Akhirnya ia memperoleh perlindungan di Holland,

tempat ia menghabiskan sisa hidupnya selama empatpuluh tahun

Teranglah bahwa ia menganggap gambar yang dicetak dalam buku Theosophia,

Practica itu bersifat rahasia

rupanya^hanya •diketahui oleh kelompok kecil muridnya selama beberapa tahun

Gambar itu katanya adalah*hasil dari penerangan dalam ungkin sama- dengan yang kita sebut pandangan waskita (clairvoyant) di zaman sekarang

Pada hala'man muka bukunya,

dia katakan bahwa gambar itu merupakan "Penjelasan terinci mengenai tiga prinsip adanya tiga dunia dalam diri manusia,

disajikan dengan gambar yang jelas,

menunjukkan bagaimana dan di mana Pusat itu berada dalam diri manusia

menurut pengalaman penulis ketika melakukan perenungan ketuhanan,

apa yang ia rasakan dan ia lihat

" Tapi seperti halnya kebanyakan orang mistik di zaman itu,

uraian Giehtel kekurangan kepastian yang diperlukan bagi uraian okultisme dan mistik yang sebenarnya

dalam keterangannya mengenai gambar-gambar ia memberikan uraian panjang-lebar m engenai* penyimpangan tentang kesulitan dan problem kehidupan kerohanian

Biarpun hal itu seringkah menarik perhatian,

namun sebagai pen jelasan terinci tentang gambar-gambarnya,

Mungkin ia tidak berani mengatakan terlalu banyak,

atau barangkali ia ingin men dorong para pembacanya supaya belajar^ mengalami sendiri tentang apa yang ia uraikan itu

sangat mungkin bahwa oleh tingginya kehidupan kerohanian yang ia jalani,

ia menjadi cukup waski ta untuk dapat melihat Cakra-cakra ini,

tapi ia kurang mengetahui sifat serta kegunaannya sehingga mencoba menerangkannya dengan menggunakan simbol-simbol yang berlaku dalam aliran mistik yang dianutnya

Dapat kita lihat,

bahwa di sini ia berhadapan dengan sifat orang duniawi dalam keadaan kegelap,

Oleh karena itu ia mungkin agak^ pesimis tentang Cakra yang dilihatnya

Tentang cakra pertama dan Cakra kedua,

ia tidak memberikan ulasannya (mungkin karena ia mengetahui,

bahwa Cakra-ca kra itu terutama berhubungan dengan proses fisiologi atau badan fisik)

Ia menyebutkan bahwa solar plexus sebagai tempat kediaman kemarahan yang memang begitulah halnya

Ia melihat pusat jantung sebagai tempat terpenuhi cinta-diri,

pusat tenggorokan sebagai tempat iri dan ketamakan

se dangkan pusat kepala yang lebih tinggi hanya m em ancarkan kebanggaan

Ia juga memberikan tanda planet kepada Cakra-cakra

Tanda bulan diberikan kepada Cakra dasar,

bintang Utarid diberikan kepada limpa kecil,

Venus diberikan kepada pusat-pusar,

Matahari diberikan kepada pusat jantung (biarpun dapat kita lihat,

bahwa ada ular melingkari matahari),

Mars diberikan kepada pusat tenggorokan,

Jupiter diberikan kepada pusat alis,

dan Saturnus diberikan kepada pusat mahkota

Selanjutnya ia memberitahu bahwa api berada di jantung,

tanah berada di paru-paru dan udara berada di kandung kencing

Patut dicatat,

bahwa ia menarik garis spiral yang dimulai dari ular melingkari jantung dan melewati semua pusat secara bergiliran

tapi rupanya tidak ada sebab jelas bagi urutan yang dilewati garis spiralnya itu

Simbol tentang anjing ber lari tidak diterangkan,

oleh karena itu kita dibiarkan untuk menerjemahkannya secara bebas

Penulis kemudian memberi kita sebuah gambaran tentang seorang yang dihidupkan lagi oleh Kristus,

yang telah menghancurkan ular itu,

tapi telah menggantikan Matahari dengan Jantung Suci,

memuntahkan darah kental secara mengerikan

Namun yang membuat gambar itu menarik bagi kita bukannya penerjemahan pengarang itu,

tapi kenyataan bukti adanya orang di abad ketujuh belas yang sudah mengetahui posisi ketujuh pusat di dalam diri "manusia

Bukti lain mengenai pengetahuan tentang pusat daya ini di zaman dulu terdapat dalam upacara sebuah kelompok mistik yang disebut Freemasonry,

dapat kita ketahui adanya' sejak zaman dulu

Monumen zaman kuno di Mesir membuktikan bahwa mereka telah mengetahui dan menggunakan pusatpusat daya itu,

dan praktek itu dilimpahkan secara turun-temurun dari generasi ke generasi sampai sekarang

Para anggauta Freemasonry mengetahui adanya rahasia pusat daya ini serta cara merangsang beberapa pusat ini,

biarpun mereka tidak mengetahui apa yang terjadi di balik pandangan normal mereka

Tentu saja saya tidak dapat memberikan keterangan lebih banyak dalam buku sekecil ini,

tapi saya telah menguraikannya cukup banyak mengenai hal itu di buku The Hidden Life in Freemasonry

BAB 2 DAYA Daya Utama atau Daya Hidup Tuhan memancarkan diri dalam berbagai bentuk energi

mungkin ratusan energi yang tidak kita ketahui

tapi- ada beberapa yang telah kita amati

Masing-masing energi yang tampak mempunyai per nyataan yang tepat pada masing-masing tingkatan yang telah dicapai para siswa kebatinan

tapi mari lah kita meneliti seperti apa yang tampak di dunia fisik

Salah satu energi tersebut tampak oleh kita sebagai daya listrik,

dan lainnya lagi sebagai daya hidup yang sangat berbeda dari vitalitas,

seperti akan segera tampak kepada kita

Kesabaran dan upaya terus-menerus diperlukan bagi peneliti yang ingin mengikuti jejak daya sampai ke sumbernya dan menghubungkannya satu sama lain

Pada waktu saya mengumpulkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dalam rapat puncak di'Adjar tahun sebelumnya dan dimasukkan dalam buku The Hidden Side of Things,

saya tahu adanya pernyataan daya hidup,

kundalini dan vitalitas di alam fisik tapi tidak tahu adanya hubungan dengan Tiga Pancaran,

sehingga saya m enguraikannya sebagai hal yang berbeda dan ber diri sendiri

Penelitian lebih jauh telah memungkinkan saya untuk mengisi keretakan,

maka sekarang saya gembira dapat memperoleh kesempatan untuk membetulkan pernyataan-keliru yang telah saya buat

Terdapat tiga daya utama yang mengaliri Cakra,

maka kita dapat menganggap tiga daya tersebut mewakili tiga aspek dari Logos

Energi yang memasuki Cakra dan menimbulkan daya sekunder melingkar,

merupakan salah satu pernyataan dari Pancaran Kedua,

Aspek Kedua Logos

Inilah yang di simbolkan dalam ajaran Kristen bahwa Kristus adalah inkarnasi dari (yaitu,

mengambil bentuk dari) Roh Kudus dan Perawan Maria

Pancaran Kedua telah membagi dirinya menjadi bagian yang banyak

pancaran itu tidak hanya membagi dirinya,

tapi telah membeda-bedakan diri nya

Sebenarnya ini hanyalah suatu maya atau ilusi belaka

,Daya itu masuk lewat berjuta saluran,

menun jukkan dirinya pada tiap tingkatan dan sub-tingkat an sistem kita,

namun pada pokoknya merupakan daya yang sama

Ini tidak boleh disamakan dengan Pancaran Pertama yang sejak lama telah membuat unsur kimia

Kelihatannya seakan terdapat pernyataan yang lebih rendah atau lebih padat,

karena telah menggunakan bahan rendahan atau yang lebih padat

di alam budha kita lihat daya itu sebagai prinsip Kristus,

secara bertahap berkembang dan tumbuh tanpa terlihat dalam roh manusia

dalam badan Astral dan badan mental kita lihat berbagai lapisan bahan yang dihidupi olehnya,

sehingga kita mencatat berbagai pernyataan dalam bagian Astral tinggi sebagai emosi mulia

Di bagian yang lebih rendah dari kendaraan yang sama,

daya itu berupa daya hidup yang menghidupi bahan badan tersebut

Kita temukan daya itu dalam penjelmaan ter rendah yang m embungkus dirinya pakai sebuah cadar terbuat dari bahan etheris,

dan dari alam Astral masuk ke dalam Cakra di permukaan bagian etheris badan fisik

Di sini daya tersebut bertemu dengan daya lainnya yang muncul dari dalam badan

yaitu daya aneh yang disebut Kundalini atau Api ular

API U L'A R

Daya ini merupakan penjelmaan lain aspek ganda dari kekuasaan Logos di alam fisik,

termasuk dalam Pancaran Pertama yang datang dari Aspek Ketiga

Daya ini berada dalam semua tingkatan alam yang tidak kita ketahui

dan yang kita uraikan sekarang adalah pernyataan pada benda Etheris

Daya ini tidak dapat diubah menjadi daya primer yang telah disebutkan atau menjadi daya vitalitas yang datang dari matahari,

dan rupanya tidak dipengaruhi oleh bentuk energi fisik lainnya dengan cara apa pun

Saya pernah melihat badan manusia dimasuki listrik berkekuatan sejuta seperempat volt,

sehingga ketika orang itu menjulurkan tangannya ke tembok,

terpancarlah lidah api besar dari jari-jarinya

Namun ia tidak merasakan sesuatu yang ganjil,

dan tidak terbakar dalam keadaan ini,

asalkan ia tidak menyentuh suatu benda eksteren

tapi adanya kekuatan yang sangat besar ini sama sekali tidak punya pengaruh apa-apa terhadap api ular

Sejak lama telah kita ketahui,

bahwa jauh di dalam bumi terdapat yang kita sebut laboratorium Logos Ketiga

Dalam mencoba untuk meneliti kondisi di pusat bumi,

kita temukan adanya sebuah bola besar yang mempunyai kekuatan begitu besar sehingga kita tidak bisa mendekatinya

Kita hanya dapat menyentuh lapisan luarnya

tapi dengan demikian terbuktilah bahwa kekuatan mirip dengan lapisan kundalini dalam badan manusia

Ke dalam kekuatan pusat itulah telah dipancarkan daya Logos Ketiga sejak berabad yang lampau,

tapi daya itu masih aktif sampai sekarang

Di sanalah Dia sibuk melakukan pengembangan unsur-unsur kimia secara berangsur-angsur yang menunjukkan bentuk semakin kompleks,

dan hidup interen atau aktivitas yang semakin kokoh

Para siswa ilmu kimia tentu mengenal Tabel Periodik yang diciptakan oleh ahli kimia Rusia Mendeleeff akhir abad yang lalu

Dalam Tabel Peri odik itu tersusunlah unsur-unsur kimia yang sudah dikenal menurut urutan berat atomnya,

dimulai dengan yang paling ringan,

hidrogen yang mempunyai berat atom 1 dan berakhir dengan paling berat yang diketahui sampai sekarang

Uranium,

mempunyai berat bandingan 238,5

Dalam penelitian kita tentang hal ini,

temukan bahwa berat-berat atom ini hampir presis sebanding dengan banyaknya atom bagian luar dalam tiap

unsur angka-angka ini telah kita cataf dalam Occult

Che mistry,

juga mengenai 'bentuk dan komposisi masing-masing unsur

Dalam kebanyakan hal,

telah kita temukan bahwa bentuk yang kita dapati ketika unsur itu kita periksa pakai pandangan etheris

bahwa urutan itu tidak terletak dalam garis lurus,

tapi pada sebuah spiral yang menanjak

Telah diajarkan kepada kita bahwa unsur hidrogen,

oksigen dan nitrogen (merupakan separoh dari kulit bumi dan hampir seluruh atmosfirnya,

juga merupakan bahan dari sistem matahari lain yang lebih besar,

tetapi kita ketahui bahwa unsur-unsur selebihnya telah dikembangkan oleh Logos dari sistem matahari kita

Ia meneruskan spiralnya melebihi uranium,

dalam kondisi suhu dan tekanan yang tidak bisa kita bayangkan

Secara berangsur,

dengan dibentuknya unsur baru terdoronglah unsur tersebut ke luar dan ke atas ke permukaan bumi Daya kundalini dalam badan kita datangnya dari laboratorium Roh Kudus jauh di dalam bumi Daya kundalini merupakan bagian bara api yang hebat di bawah bumi Api tersebut sangat berbeda dengan api vitalitas yang datang dari matahari,

dan akan kita uraikan sekarang

Api vitalitas merupakan bagian dari udara,

api yang datang dari bawah lebih bersifat kebendaan Seperti api dari besi yang membara,

Terdapat sifat yang agak m engerikgm

daya memberikan gambaran adanya penurunan makin jauh ke dalam kebendaan,

terdapat* gerakan ke atas yang pelan tapi tak dapat dibendung,

dengan kepastian tanpa kenal ampun

Api ular bukanlah bagian dari energi Logos Ketiga yang ia "gunakan untuk

pengembangan lanjutan dari daya yang terdapat dalam pusat hidup unsur seperti dimiliki "oleh radium"

Daya itu merupakan bagian tindakan hidup Logos Ketiga,

setelah ,m encapai pembenaman yang terendah dan naik lagi pada ketinggian,

Telah lama kita fajiami,

bahwa gelombang hidup kedua dari Logos Kedua turun ke dalam benda lewat ting katan elemental pertama,

ketiga dan terus ke tingkat mineral,

kemudian meningkat lagi lewat tingkatan alam tanaman,- alam hewan,

lalu bertemu dengan daya Logos Pertama yang

Hal ini dijelaskan dalam Gambar,

mencapai titik terpadat di dasar diagram,

kemudian naik lagi lewat garis lengkung di sisi kanan gambar itu

Sekarang kita temukan bahwa daya dari Logos Ketiga juga naik lagi setelah mencapai titik terendah,

maka kita harus membayangkan bahwa garis vertikal di tengah gambar,

kembali lagi lewat garis yang sama

Kundalini adalah Daya Pancaran yang sedang kembali lewat garis yang sama itu

Kundalini'bekerja dalam badan makhluk-makhluk yang sedang berkembang dan berhubungan erat dengan daya primer yang telah disebut di atas

Kedua daya itu bertindak bersama dan mengubah makhluk itu ke suatu titik,

sehingga makhluk itu sanggup m e-

nerima Pancaran Logos Pertama dan menjadi sebuah ego,

dan masih dapat menggunakan kendaraan setelah itu

Maka kita m enarik daya Tuhan yang hebat dari bawah bumi maupun daya dari matahari

Kedua daya ini bertemu dalam diri kita dan bekerja sama demi evolusi kita

Kita membutuhkan keduanya,

tapi bila salah satunya terlalu jauh,

Itulah sebabnya terdapat risiko dalam mengembangkan Api ular sebelum hidup manusia men jadi suci dan murni

Kita telah banyak mendengar tentang api aneh ini,

serta mengenai bahaya pengembangan sebelum waktunya

dan banyak mengenai yang kita dengar itu memang benar adanya

Ada bahaya yang benar-benar serius dalam membangunkan aspek dari energi hebat ini pada diri manusia sebelum ia dapat menguasainya,

sebelum ia memperoleh kesucian hidup dan pikirannya

Hanya dengan kesucian hidup serta pikirannyalah manusia dapat selamat,

bila ia ingin melepaskan kekuatan yang begitu hebat

Tapi kundalini memainkan peranan yang lebih besar dalam hidup manusia sehari-hari daripada yang diperkirakan oleh banyak orang

ter dapat penjelmaan lebih rendah dan halus yang telah terkembangkan dalam diri kita,

selain tidak berbahaya juga menguntungkan,

melakukan pekerjaan yang ditugaskan kepadanya setiap hari,

sedangkan kita tidak menyadari aktivitas serta keberadaannya

Tentu saja kita telah melihat daya ini sebagai daya yang mengalir sepanjang syaraf,

menyebutnya dengan mudah cairan syaraf dan tidak mengenal sifat sebenarnya

Upaya keras untuk menganalisa dan mengikuti jejak kembali ke sumbernya,

menunjukkan kepada kita bahwa daya itu masuk ke dalam badan manusia di Cakra akar

Seperti halnya dengan semua daya,

Tapi di dalam badan manusia daya itu menempatkan dirinya dalam sarang berupa bola berongga konsentris terdiri bahan Astral dan ,

Etheris,'yaig satu berada di dalam lainnya,

seperti bola-bola dalam teka-teki Cina

Rupanya terdapat tujuh bola kohsentri^ seperti itu di dalam Cakra akar,

di sekitar rongga terakhir dari tulang pung-,

/tapi- hanya di dalam yang paling luar dari bola-bola inilah daya itu akt'if pada orang biasa

Di dalam boM-bola lainnya daya itu "tertidur",

seperti* dikatakan dalam beberapa buku dari Dunia Timur

-Hanya apabila orang berupaya membangunkan «energi yang tertidur

' dalam lapisan-lapisan terdalam itulah yang membuat geja la berbahaya dari api itu mulai menampakkan dirinya

Api kulit bola luar yang

Ida dan Pinggala

TIGA SALURAN TULANG PUNGGUNG

Mengenai tiga saluran yang mengalir

telah diuraikan oleh Madame Blavatsky dalam buku The Secret Doctrine sebagai- berikut: Aliran Trans-Himalaya

di dalam tabung sentral dari tali tulang punggung

Ida dan P i n g g a l'a hanya merupakan yang datar dan runcing dari Fa sifat manusia,

apabila disentuh dengan cara yang benar membangungkan pengawal di kanan dan kirinya,

Manas yang,bersifat kerohanian dan Kama yang bersifat fisik

dan menaklukkan sifat rendah oleh sifat yang tinggi

Adalah Angkasa murni yang melerwati Sushumna

kedua aspeknya mengalir dalam Ida dan Pinggala 'Ini merupakan tiga daya vital,

disimbolkan pakai benang Brahma

Daya-daya itu dapat kita kuasai dengan menggunakan daya kemauan kita

Kemauan dan keinginan merupakan aspek tinggi dan aspek rendah dari satu hal yang sama

Oleh karena itu kemurnian saluran mempunyai arti yang penting

Dari ketiganya ini terjadilah sirkulasi,

dan dari saluran tengah mengalir ke seluruh badan

Ida dan pinggala berjalan sepanjang dinding tali yang lengkung tempat adanya Sushumna Daya-daya itu berupa setengah kebendaan,

serta menghidupkah aliran Sushumna yang bebas dan bersifat kerohanian

Daya-daya itu memiliki jalurnya sendiri,

oleh karena itu tidak memancar di seluruh badan

Dalam byktt The Hidden Life in Freemasonry,

saya tulis tentang praktek penggunaan daya ini yang dilakukan olen para penganutnya sebagai berikut : Merupakan Jbagian dari latihan Freemasonry iintuk merangsang aktivitas daya-daya ini dalam

s(upaya evolusinya bisa dipercepat

Rangsangan dilakukan saat R

rangsangan mempengaruhi Ida atau aspek daya kewanitaan sehingga memudahkan para calon untuk,

pada Tingkat Kedya adalah Pinggala atau aspek~daya kelakian yang diperkuat guna memberikan penguasaan atas pikiran

tapi pada Tingkat Ketiga adalah energi pusat itu sendiri,

Sushumna yang dibangkitkan,

dan dengan begitu membuka jalan bagi pengaruh roh suci yang datang dari atas

Lewat saluran Sushumna inilah seorang yogi meninggalkan badan fisiknya atas kemauan sendiri,

dengan cara yang memungkinkan ia mempertahankan kesadaran sepenuhnya pada tingkatan' alam yang lebih tinggi,

sehingga ingatan yang jelas mengenai pengalaman dapat dibawanya kembali ke dalam otak fisiknya

Gambar di bawah ini memberikan petunjuk kasar mengenai jalan aliran daya di dalam badan manusia

Pada seorang laki-laki Ida mulai dari dasar tulang punggung sedikit di kiri Sushumna dan Pinggala di sebelah kanannya (yang saya maksud adalah kiri dan kanan orang tersebut,

Garis-garis itu berakhir di medulla oblongata

Di India tulang punggung dinamakan Brahmadanda yaitu tongkat Brahma

maka gambar nomor 4d menunjukkan bahwa tongkat Brahma merupakan asal lambang kedokteran dari Mercurius,

kedua ular melambangkan kundalini atau api ular yang digerakkan lewat saluran-saluran tersebut

Sedangkan sayap menunjukkan kemampuan daya penerbangan kesadaran di alam-alam yang tinggi sebagai akibat pengembangan api tersebut

Gambar 4a menunjukkan Ida yang terangsang setelah ditahbiskan ke dalam Tingkat Pertama

Gambar 4b menunjukkan setelah orang itu mencapai Tingkat Kedua dengan ditambah garis,

Pinggala berwarna kuning sedangkan pembangunan api ular menjadi sempurna,

setelah ditambahnya aliran biru dari Sushumna seperti terlihat pada gambar 4c

Kundalini yang biasanya mengalir lewat jalur jalur ini dikhususkan selama perjalanan ke atas,

Di dalamnya terdapat percampuran aneh antara sifat positif dan negatif yang boleh diibaratkan sebagai kewanitaan dan kejantanan

Secara keseluruhan terdapat penonjolan dari aspek keperempuanan

maka mungkin merupakan sebab mengapa dalam buku-buku India daya itu selalu dikatakan sebagai bersifat perempuan

Dan juga inilah sebabnya mengapa sebuah "rongga dalam jantung" tempat berdiamnya kundalini yang oleh para penganut Yoga disebut Suara Kesunyian atau disebut juga sebagai rumah Ibu Dunia7~Tapi ketika api ular memancar dari rumahnya di Cakra akar dan mengalir naik lewat tiga saluran seperti kita uraikan tadi,

perlulah dicatat bahwa bagian yang mengalir lewat saluran Pinggala adalah hampir seluruhnya kelaki-lakian,

sedangkan yang naik lewat saluran Ida adalah hampir seluruhnya bersifat keperempuanan

Aliran terbesar yang melewati Sushumna rupanya memelihara keseimbangan aslinya

Perbedaan kedua yang terjadi selama perjalanan ke atas daya ini dalam tulang punggung,

adalah bahwa daya itu menjadi sangat terpengaruh oleh kepribadian orang itu

Ketika masuk ke dalam Cakra dasar kelihatannya seperti sebuah daya yang sangat umum

Tapi ketika memancar keluar di pun cak kepala,

rupanya seperti cairan syaraf yang sangat khusus milik orangnya dengan membawa serta kesan-kesan sifat dan keistimewaannya,

terjelmakan dalam getaran pusat tulang punggung yang dapat dianggap sebagai tempat akar cakra di permukaan

PERKAWINAN DAYA Biarpun mulut Cakra yang mirip bunga itu berada di permukaan badan etheris,

mirip terompet selalu muncul dari dalam tali tulang-punggung

Buku-buku Hindu hampir selalu menunjuk kepada pusat di tulang punggung ini,

dan bukan kepada penjelmaannya yang berada di sebelah luar,

Tangkai bersifat etheris ini selalu menghubungkan akar dalam tulang punggung dengan Cakra ekstern

Tangkai ini biasanya membelok ke bawah

Karena tangkai semua Cakra bermula dari tulang-punggung,

maka daya ini tentu mengalir ke bawah sepanjang tangkai itu ke dalam bunga,

dan tekanan yang timbul oleh adanya pertemuan ini menyebabkan terjadinya pancaran dari daya campuran secara horizontal sepanjang jari-jari Cakra

Permukaan aliran daya primer dan kundalini saling bergeseran di tempat ini,

karena daya-daya itu berputar dengan arah berlawanan akibat tekan an yang sangat besar

Hal ini telah disimbolkan sebagai perkawinan dari hidup ketuhanan

Yang je las merupakan sifat kejantanan bagi kundalini dan selalu dianggap sebagai bersifat kewanitaan,

maka campuran energi yang dihasilkan biasanya disebut daya tarik pribadi seseorang

Daya itu kemudian menghidupi Plexus-plexus yang terdapat di sekitar beberapa Cakra

mengalir sepanjang semua urat syaraf badan,

dan terutama bertanggung jawab memelihara suhu badan

Daya itu membawa vitalitas yang telah diserap dan dikhususkan oleh Cakra limpa kecil

Ketika kedua daya bergabung seperti disebut kan di atas,

maka terdapat molekul-molekul yang,

Daya primer itu kelihatannya mampu menempati beberapa jenis bentuk etheris yang berbeda-beda

bentuk paling lazim ditempati adalah octahedron,

terdiri dari empat buah atom yang tersusun dalam segi empat,

dengan sebuah atom sentral bergetar naik-turun lewat tengah-tengah segi empat dan tegak lurus ter hadapnya

(Istilah atom yang digunakan di sini dan

bukannya dalam arti atom kimia tapi sebagai jenis* dasar benda di alam halus

itu kadang kadang menggunakan molekul kecil yang sangat aktif,

"Kundalini biasanya terbung

kus oleh sebuah cincin rafa terdiri tujuh atom,

Sedangkan tetesan vitalitas yang juga * terdiri tujuh atom,

mengatur'atom-atom itu pada sebuah permukaan sama dengan yang 'dimiliki daya primer,

kecuali bahwa bentuknya adalah hexagon dan bukan nya perse,gi

Gambar 5 di bawah ini membantu pembaca memberikan gambaran- tentang,

A dan B adalah bentuk yang diambil oleh daya primer,

C adalah bentuk yang diambil oleh Tetesan vitalitas,,

dan D'adalah bentuk yang diambil oleh kundalini

E menunjukkan

dan F adalah efek antara B dan D

Pada A,

B dan C,

atom yang terletak di tengahselalu bergerak naik-turun dengan cepat Secara tegak lurus dengan permukaan kertas,

mencuat ke atas'lebih tinggi daripada panjang diameter Cakram,

kemudian menembus ke bawah permukaan kertas sejauh jarak yang sama besarnya

Gerakan naik-turun ini terulang beberapa kali dalam waktu satu detik (tentu saja,

yang saya katakan ini harus anda artikan secara relatif dan bukan secara harfiah

dalam keadaan sebenarnya bola yang mewakili Cakram kita ini adalah begitu kecilnya untuk dapat dilihat dengan mikroskop yang terkuat pun

tapi sebanding dengan ukuran itu adalah getarannya yang saya gambarkan tadi)

Pada D'satu-satuhya gerakan adalah berputar-putar secara tetap dalam lingkaran itu,

tapi terdapat energi latent yang sangat' besar di* dalamnya *dan 'terjelma segera setelah "kombinasi itu terjadi yang kita

upayakan memperlihatkannya pada gambar E dan F

Kedua'atom positif di A dan B meneruskan aktivitas kerasnya seperti semula bila' dikombinasikaa demikian

kekuatannya sangat ditingkatkan

biar pun m asih'tetap bergerak sepanjang jalan m eling-,

kecepatannya ditingkatkan sedemikian rupa s

ehingga t-ak dapat dilihat lagi sebagai atom-atom yang berdiri sendiri tapi kelihatan seperti ¿ebuah cincin menyala

" Keempat molekul pertama-yang digambarkan di atas tercakup dalam jenis yang di bifku Occult Chemistry karangan Dr

Besant disebut bahan Hyper-proto-meta-elemental

Memang,

molekul tersebut mungkin sama dengan beberapa yang terdapat dalam buku tersebut

Tapi E dan F yang merupakan gabungan harUs diartikan sebagai berada di alam bawahnya yang disebut super-etheric,

dan oleh-karena itu dapat diklasifikasikan sebagai bahan meta-prot'o

Jenis B lebih lazim daripada jenis A,

dan dengan sendirinya berkesimpulan bahwa pada cairan syaraf yang merupakan hasil terakhir dari pertemuan dapat ditemukan,

Oleh karenanya Cairan syaraf ini merupakan aliran dari berbagai unsur,

berisi contoh masing-masing jenis yang terdapat dalam gambar 4

semuanya bergerak maju bersama-sama

Gerakan naik-turun yang penuh energi dan sangat bagus dari atom pusat dalam kombinasi E dan F ,

memberikan bentuk molekul yang sangat aneh dan seperti ditunjukkan pada gambar 6

Bagian atas dari bentuk tersebut sangat mirip dengan lingga yang dapat dilihat di bagian depan candi-candi Shiva di India

Menurut kata orang,

lingga adalah simbol daya kreatif,

dan para penyembahnya menganggap bahwa lingga itu menembus ke bawah presis sama jauhnya seperti ting gi bagian lingga yang kelihatan di atas

Saya berpikir bahwa mungkin sekali para orang Hindu kuno mengetahui tentang molekul yang sangat aktif ini,

tentang sangat pentingnya molekul tersebut dalam perannya sebagai pendukung hidup binatang dan manusia

bahwa mereka memahatkan simbol ini pada batu guna mencatat pengetahuan rahasia mereka

SISTEM SYMPHATHETIC Para ahli anatomi menggambarkan adanya dua sistem syaraf dalam badan manusia

Sistem cerebro-spinal bermula di otak,

bersambung ke bawah dengan tali tulang-punggung,

bercabangcabang ke semua bagian badan lewat gangglia yang merupakan tempat munculnya syaraf di sambungan antara dua tulang punggung

Sistem sym pathetic terdiri dua kali yang berada di kanan dan kiri sepanjang tulang punggung

Dari gangglia kedua tali ini yang jumlahnya tidak begitu banyak seperti halnya gangglia tali tulang punggung,

muncullah syaraf sympathetic yang membentuk sistem jaringan kerja dan disebut plexus

Dan pada gilirannya membentuk syaraf dan terminal gangglia kecilan yang bertindak seperti stasion relay (stasiun penguat)

Kedua sistem ini saling berhubungan dengan banyak cara lewat banyak syaraf penghubung,

sehingga kedua sistem tersebut dapat dikatakan sebagai satu sistem

Selain itu masih ada kelompok ketiga yang disebut syaraf vagus,

muncul dari medulla obolongata dan turun secara tersendiri jauh ke dalam badan,

selalu bercampur dengan syaraf dan plexus dari sistem lainnya

Tali tulang punggung,

taU sympathetic kiri dan syaraf vagus kiri,

semuanya terliha