PDF -recurs la feminitate - Fii CEL ce EŞTI - CALEA ZEN, Calea Paradoxului - OSHO
Wait Loading...


PDF :1 PDF :2 PDF :3 PDF :4 PDF :5


Like and share and download

CALEA ZEN, Calea Paradoxului - OSHO

recurs la feminitate - Fii CEL ce EŞTI

PDF CUPRINS ARGUMENT 3 2011 qxp Revista Argument UAUIM argument uauim ro f argument attachment ARG3 Iana pdf PDF Osho – Meditatia, calea perfecta ASTRODEVA astrodeva files wordpress osho meditatia calea perfecta

Related PDF

CUPRINS ARGUMENT 3-2011qxp - Revista Argument - UAUIM

[PDF] CUPRINS ARGUMENT 3 2011 qxp Revista Argument UAUIM argument uauim ro f argument attachment ARG3 Iana pdf
PDF

Osho – Meditatia, calea perfecta - ASTRODEVA

[PDF] Osho – Meditatia, calea perfecta ASTRODEVA astrodeva files wordpress osho meditatia calea perfecta pdf
PDF

Despre suflet și Jocul Realității

[PDF] Despre suflet și Jocul Realității joculrealitatii Materiale Jocul 20Realitatii pdf
PDF

rezumat teză de doctorat - unatc

[PDF] rezumat teză de doctorat unatc unatc ro doctorat sustinere Rezumat Daniela magdici pdf
PDF

recurs la feminitate - Fii CEL ce EŞTI

doar privilegiata cale, sau, dacă vreţi, asistentă a naşterii ei, răspunzînd mai multor prin asta, oarecumva virtuali, aşa cum mă nvăţase Osho şi mi reuşise de atîtea ori! consistenţă paradoxală, ca şi limba dealtfel, seamănă mult cu copacii caracterizată prin metode ce încercau o articulare a zen ului pe viaţa
PDF

Caledoscopio Italiano Sample Unit

aati newsletter spring 2018 - American Association of Teachers of

and is available from The Italian Bookshop in London and nationally by mail order tests, audio CD and a glossary for each unit which can be recurring characters offer samples of contemporary Caleidoscopio italiano LOESCHER

  1. ITALIAN European Schoolbooks
  2. Distribution and physico-chemical data of Italian bottled natural
  3. From Marshall's to the Italian “Industrial Districts”
  4. italian-canadian narratives of return
  5. Gender in Contemporary Italian Women's Writing
  6. italiano-con-una-canzone-e-i-pronomi
  7. from Caleidoscopio
  8. total cost and unit cost
  9. per sample
  10. Caleidoscopio

Calefato - Texto 2.a

DEVA: Sensing Emotions in the Valence - Computer Science

Development Teams Tayana Conte UFAM Fabio Calefato U BARI Tiago Duarte PUCRS Goal fully automatic translation of ordinary text from natural ASR MT TTS SEIF Bra zil W o rksh o p 2

  1. A Toolkit for Emotion Recognition from Text
  2. Calefato
  3. 148 METAMORFOSI DELLA SCRITTURA Patrizia Calefato
  4. Web Forum Retrieval and Text Analytics
  5. a text-conferencing tool to enable
  6. fully automatic translation of ordinary text from natural
  7. I start my analysis from two
  8. Patrizia Calefato
  9. Fabio Calefato

Caleidoscop de Electronica

Download pdf - Studia Universitatis Moldaviae

PDF electronică şi electronica ResearchGate researchgate electronica electronica Muzica electronica si electronica audio pdf PDF caleidoscop scoala gimnaziala nr 1 slobozia conachi scoalasloboziaconachi ro evaluare Caleidoscop 2 pdf PDF Untitled

Caleidoscopio Italiano

Caleidoscopio - Medical Systems

PDF caleidoscopio italiano Scuolabook cdn2 scuolabook it Uploaded loescher 3676e preview pdf PDF caleidoscopio italiano Scuolabook cdn2 scuolabook it Uploaded loescher 3715e preview pdf PDF Caleidoscopio Italiano B1 C1 Remotelybunkerproxy remotely dk

Calendar 2017 Liqui Moly

Blancpain GT Series Asia Brochure 2017 V2

dpq6glm99k454 cloudfront wp content uploads THE Liqui Moly Bathurst 12 Hour is a race for GT3, GT4 and invited production based or specialised endurance vehicles held at Mount Panorama, Bathurst, New South Wales, Australia between February 3 5, 2017 The race is now generally acknowledged and recognised

entry from Greece is Attenberg (2010), about a girl who interprets life through rived from Paris three days behind schedule, landing the night be ceremonies such as the 25th of March or 28 of October but the difference is that Greek

  1. ulisse gennaio 2019
  2. numero 23 gennaio-febbraio 2015
  3. Programma di gennaio
  4. rived from Paris three days behind schedule
  5. febbraio 2011 gennaio 2011
  6. Audrey Hepburn's Lucky
  7. The current publication schedule calls for the bibliography to be
  8. woman question
  9. Gennaio 1687-15 Febbraio 1754
  10. Pavia 23-27 marzo 1981

Calendar Girl. Luglio - Agosto - Settembre - Audrey Carlan

METRO JUIN PRINCIPAL LV1 - pedagogieac-nicefr

calendargirlitalia press Donna moderna Calendar pdf libreria Il 5 luglio è la volta del secondo (aprile, maggio, giugno) Il 30 agosto esce il terzo capitolo (luglio, agosto, settembre) Il gran finale sarà il 20 settembre (ottobre, novembre, dicembre) Una saga in 4 puntate Audrey

Calendar Girl. Ottobre - Novembre - Dicemb - Audrey Carlan

narrativa adulti - Comune di San Paolo d'Argon

PDF Scaricare Calendar Girl Ottobre Novembre Dicembre Audrey ebookfree nhely hu calendar girl ottobre novembre dicembre 1140376084 pdf PDF Fenomeno CALENDAR GIRL calendargirlitalia press Donna moderna Calendar pdf PDF Calendar girl Ottobre, novembre, dicembre

CALENDARIO MINSA

NORMA TÉCNICA PARA LA VACUNACIÓN SEGÚN EL PROGRAMA AMPLIADO

minsa gob pa sites default files general calendario CALENDARIO DE ACTIVIDADES DE LA COMISIÓN NACIONAL DE DOCENCIA DE MÉDICOS RESIDENTES E INTERNOS 2019 ACTIVIDAD Examen de Certificación Convocatoria de Conocimientos Generales Examen de Conocimientos Generales recepción de documentos en Recursos Humanos del MINSA y CSS y Cierre de inscripción

Home back Next

Calea Paradoxului

Description

CALEA ZEN

EDITURA MIX BRAŞOV 2012

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României OSHO Calea Zen / OSHO

Culegere: Cristian Hanu Tehnoredactare: Florin Dniţu Copertă: Sanda Arsene Consilier editorial: Florin Zamfir Autorul şi editorul nu dau niciun fel de garanţii exprese sau implicite,

referitoare la conţinutul acestei c&iţi

Prin urmare,

cititorul îşi asumă întreaga responsabilitate pentru utilizarea informaţiilor cuprinse în această carte

Copyright © 2002 Osho International Foundation,

Switzerland www

Original English title: Zen: The Path of Paradox OSHO is a registered trademark of Osho International Foundation

The material in this book is selected from various discourses by Osho given to a live audience

All of the Osho discourses have been published in full as books,

and are also available as original audio recordings

Audio recordings and the complete text archive can be found via online OSHO Library at www

For more information: http://www

com/ a comprehensive web site in several languages that includes an on-line tour of the Meditation Resort and a calendar of its course offerings,

a catalogue of books and tapes,

a list of Osho information centers worldwide,

and selectons from Osho’s talks

Osho International

com/oshointemational Copyright © Editura Mix

Toate drepturile asupra prezentei ediţii în limba română aparţin în exclusivitate Editurii Mix

Pentru informaţii actuale şi comenzi vizitaţi site-ul nostru www

fax: 0268 257 811 e-mail: [email protected] Tiparul executat la S

Ganesha Publishing House LTD S

Cuprins Prefaţă CAPITOLUL 1 Cerul gol

CAPITOLUL 2 Prea mult zen

CAPITOLUL 3 Guvernatorul regiunii Kyoto

CAPITOLUL 4 Omul de pe deal

CAPITOLUL 5 Un şut rapid,

CAPITOLUL 6 Calea paradoxului (întrebări şi răspunsuri)

PREFATA Zenul merge chiar mai departe decât au mers Buddha şi Lao Tse

El reprezintă un apogeu,

o transcenderé a geniului indian şi a celui chinez

Geniul indian şi-a atins apogeul prin Gautama Buddha,

Când cele două genii s-au întâlnit

când esenţa învăţăturii lui Buddha s-a întâlnit cu esenţa învăţăturii lui Lao Tse,

cele două curente spirituale au fuzionat într-unul singur,

atât de profund încât la ora actuală nu mai poate fi făcută nicio separare între ele

Este imposibil să mai distingi astăzi ce aspecte din zen îi aparţin lui Buddha şi ce aspecte îi aparţin lui Lao Tse

Nu putem vorbi nici măcar de o sinteză

Din această întâlnire s-a născut zenul

Acesta nu poate fi considerat nici budist,

şi totuşi este una cu ambele filozofii spirituale

Apelativul „budism zen” nu este corect,

căci zenul transcende în întregime budismul

Buddha nu este nici pe departe atât de ancorat în realitatea fizică precum zenul

Lao Tse este perfect ancorat în această realitate,

dar zenul merge mult mai departe,

căci viziunea lui are capacitatea de a transforma pământul în cer

Lao Tse este ancorat în realitatea terestră

Buddha este ancorat în realitatea celestă

zenul este ancorat simultan în ambele realităţi

Prin această putere de integrare a sa,

el a devenit un fenomen ieşit din comun

Viitorul umanităţii nu poate decât să se apropie de viziunea zen,

căci întâlnirea dintre Orient şi Occident nu se poate produce decât printr-un fenomen de talia zenului,

deopotrivă pământesc şi celest

Occidentul este orientat numai către materie,

în timp ce Orientul este orientat numai către viaţa spirituală

Cine poate crea puntea de legătură între cele două lumi

căci el reprezintă prin excelenţă esenţa Orientului,

fiind incapabil să facă vreun compromis cu materia

Nici Lao Tse nu poate crea această punte,

căci este prea orientat către realitatea terestră

China a avut întotdeauna această specificitate,

de a fi orientată către realitatea fizică

Din acest punct de vedere,

ea face parte integrantă mai degrabă din psihicul occidental decât din cel oriental

Nu a fost deloc o întâmplare faptul că prima ţară din Orient care a devenit comunistă a fost China

Comunismul este prin excelenţă materialist

Filozofia sa este lipsită de Dumnezeu,

pornind de la premisa că omul nu este altceva decât materie

Trecerea Chinei la comunism nu a fost accidentală

această ţară este focalizată asupra planului material

Din acest punct de vedere,

este de-a dreptul occidentală

De aceea,

Lao Tse nu ar putea crea niciodată puntea de legătură între Occident şi Orient

El este un fel de Zorba Grecul

In schimb,

Buddha este atât de nepământean încât este aproape insesizabil

Cum ar putea deveni el puntea de legătură

singura posibilitate care mai rămâne este zenul,

căci în acest curent spiritual,

Buddha a devenit una cu Lao Tse

Intâlnirea dintre cele două extreme s-a petrecut deja

Sămânţa punţii de legătură dintre Occident şi Orient există deja printre noi

Punctul în care Occientul se poate întâlni cu Orientul este zenul

De aceea,

el nu are doar un mare trecut,

Culmea ironiei face ca zenul să nu fie interesat nici de trecut,

El nu este interesat decât de prezent

Poate tocmai acest lucru face ca miracolul să devină posibil,

căci puntea de legătură între trecut şi viitor este chiar prezentul

Prezentul nu face parte integrantă din timp

V-aţi gândit vreodată la acest lucru

? Trecutul şi viitorul au fiecare câte o durată în timp

Singur prezentul nu are o astfel de durată

Cât durează clipa prezentă

ea nu face parte integrantă din timp

Prezentul reprezintă punctul de intersecţie între eternitate şi timp

Zenul nu trăieşte decât în prezent

Intreaga sa învăţătură este focalizată asupra prezentului,

asupra manierei în care putem trăi în acesta: cum ne putem desprinde de trecutul care nu mai există şi ce putem face pentru a nu ne mai implica în viitorul care nu există încă,

înrădăcinaţi în realitatea actuală

întreaga abordare a zenului este orientată asupra clipei prezente

Tocmai de aceea poate crea el o punte de legătură între trecut şi viitor,

între Orient şi Occident,

între trup şi suflet

El poate aduce laolaltă chiar şi lumile cele mai imposibil de unit: lumea în care trăim noi şi lumea cealaltă,

lumea mireană şi lumea sacră

CAPITOLUL 1

şi totuşi,

Dacă încerci să îl cunoşti,

Dacă ai înţeles că nu îl poţi poseda,

Dacă păstrezi tăcerea,

îţi vorbeşte

în schimb,

Marea poartă este larg deschisă şi îşi revarsă binecuvântările asupra tuturor,

căci nimeni nu îi blochează calea

să lămurim câteva lucruri

Zenul nu reprezintă o teologie,

O religie fără o teologie asociată este un fenomen unic

Toate celelalte religii sunt orientate în jurul conceptului de Dumnezeu

Ele au diferite teologii

Sunt orientate către Dumnezeu,

Ţelul lor nu este omul,

Nu la fel stau însă lucrurile în cazul zenului

Ţelul acestuia nu este Dumnezeu,

Omul reprezintă un scop în sine

Dumnezeu nu este un ideal aflat deasupra umanităţii,

ci este ascuns în interiorul acesteia

Omul îl poartă pe Dumnezeu în el,

De aceea,

în zen nu veţi întâlni un concept legat de Dumnezeu

Aproape că nu putem considera zenul o religie,

căci ce fel de religie este aceea care nu are în centrul ei o viziune asupra lui Dumnezeu

un hindus sau un evreu nu şi-ar putea imagina niciodată ce fel de religie ar putea fi aceasta

Dacă nu vorbeşte despre Dumnezeu,

înseamnă că zenul este o filozofie ateistă,

Ei bine,

! Esenţa zenului este profund teistă,

chiar dacă nu vorbeşte despre Dumnezeu

Acesta este primul lucru pe care trebuie să îl înţelegeţi

Reflectaţi asupra acestui aspect,

şi lucrurile vă vor deveni clare

Zenul afirmă că Dumnezeu nu este extrinsec religiei,

El nu se află undeva acolo,

De fapt,

în viziunea zenului „acolo” nici nu există

Dumnezeu nu poate fi descoperit „cândva”,

căci nu exista niciun alt moment

Clipa prezentă este tot ce există,

întreaga existenţă este concentrată în această clipă

Totul este disponibil în acest moment

Chiar dacă cei mai mulţi dintre oameni nu pot percepe totalitatea în acest moment,

asta nu înseamnă că ea nu este disponibilă

înseamnă doar că ei nu au ochi să o vadă

Dumnezeu nu trebuie căutat

Tot ce trebuie să facem noi este să ne deschidem ochii pentru a-l vedea

De aceea,

zenul nu pune accentul pe rugăciune

Cui ne-am putea ruga

? Nu există un Dumnezeu care stă undeva în ceruri,

controlând de acolo viaţa şi existenţa

Viaţa se pune în mişcare singură,

ascultând numai de legea armoniei

Nu există cineva exterior ei care îi dă porunci

Dacă există o autoritate exterioară vieţii,

aceasta din urmă devine un fel de sclavie

Un creştin nu este altceva decât un sclav

La fel şi un musulman

Dacă accepţi conceptul de Dumnezeu care îţi dă porunci,

nu poţi fi altceva decât un sclav sau un servitor al acestuia

Practic,

îţi pierzi orice fel de demnitate

Nu la fel se petrec însă lucrurile în cazul zenului

Acesta îţi conferă o mare demnitate

Zenul nu acceptă niciun fel de autoritate

Libertatea de care vorbeşte el este totală şi supremă

Dacă Friederich Nietzsche ar fi cunoscut filozofia zen,

probabil că nu ar mai fi înnebunit,

El a descoperit întâmplător o realitate foarte profundă atunci când a spus: „Nu există Dumnezeu

Dumnezeu a murit,

iar omul este în sfârşit liber”

Din nefericire pentru el,

Nietzsche a crescut în mentalitatea iudeo-creştină,

o mentalitate foarte îngustă,

din cauza conceptelor pe care le cultivă

El a descoperit întâmplător un mare adevăr: „Nu există Dumnezeu

Dumnezeu a murit,

iar omul este în sfârşit liber”

A înţeles demnitatea libertăţii,

dar acest lucru s-a dovedit prea mult pentru el

Mintea lui nu a putut accepta acest adevăr,

aşa că a luat-o razna

Dacă Nietzsche ar fi ştiut ceva despre zen,

Nu ar fi avut niciun motiv să înnebunească

Omul poate fi religios chiar dacă nu crede într-un Dumnezeu

De fapt,

cum ar putea fi el religios în cazul în care crede în Dumnezeu

? Zenul este singurul care şi-a pus această întrebare tulburătoare

Cum poate fi omul religios în cazul în care crede în Dumnezeu

? Dumnezeu îi va distruge însăşi libertatea,

In Vechiul Testament,

Dumnezeu spune: „Eu sunt un Dumnezeu foarte gelos şi nu pot tolera niciun alt Dumnezeu

Cine nu este cu mine,

iar eu sunt un Dumnezeu violent şi crud

De aceea,

îi voi pedepsi pe toţi cei care cred în alţi Dumnezei,

aruncându-i în focul etern al iadului”

Cum putem vorbi de pietate în cazul unui asemenea Dumnezeu

? Cum ar putea cel care crede în el să înflorească,

să devină liber

? Nimeni nu poate înflori în captivitate

Cum ar putea ajunge omul la manifestarea sa optimă în prezenţa unui Dumnezeu atât de constrângător,

care îl forţează să facă anumite lucruri şi să nu facă altele,

? Zenul afirmă că omul care crede într-un Dumnezeu va rămâne de-a pururi un sclav,

o fiinţă care trăieşte în teamă

Cum ar putea înflori un om care trăieşte în teamă

Zenul afirmă că dacă nu există un Dumnezeu,

omul se poate bucura de o libertate deplină,

căci nu mai trebuie să asculte de nicio autoritate

Odată cu această libertate se naşte o mare responsabilitate

Când altcineva te domină,

nu ai de ce să te simţi responsabil

Orice formă de autoritate generează în mod necesar o iresponsabilitate,

Omul ajunge astfel să îşi dorească să îl ucidă pe Dumnezeu

La acest lucru se referea Nietzsche atunci când spunea că Dumnezeu a murit

El nu s-a sinucis,

căci el nu-i lasă omului nicio posibilitate de a fi liber

După ce a afirmat acest lucru,

Nietzsche s-a speriat însă de propriile sale cuvinte

Numai un om extrem de curajos,

care dispune de o mare luciditate poate trăi fără Dumnezeu

în mod evident,

Nietzsche nu dispunea de aceste atuuri

De aceea spuneam că descoperirea sa a fost întâmplătoare

De fapt,

ci a continuat să rătăcească în întuneric

Zenul a descoperit cu adevărat acest lucru

Pentru el,

acest adevăr este imuabil: nu există Dumnezeu

Omul este responsabil pentru el însuşi şi pentru lumea în care trăieşte

Dacă suferiţi,

voi sunteţi singurii vinovaţi

nu trebuie să-i acuzaţi pe cei din jur

Nu vă puteţi deroba de propria responsabilitate

Dacă această lume în care trăim este urâtă şi dureroasă,

Dacă nu creştem din punct de vedere spiritual,

nu avem dreptul să aruncăm responsabilitatea pe umerii altcuiva

Trebuie să ne-o asumăm

Dacă nu mai există un Dumnezeu,

nu avem de ales: suntem nevoiţi să ne asumăm responsabilitatea

Creşterea se petrece astfel de la sine

Suntem siliţi să creştem,

Suntem siliţi să preluăm frâiele propriei noastre vieţi

Noi suntem propriii noştri stăpâni

De aceea,

trebuie să fim mai lucizi şi mai conştienţi,

căci orice s-ar întâmpla,

Responsabilitatea conduce la luciditate,

Omul începe să trăiască altfel

El devine mai atent,

se transformă într-un martor

Dacă nu mai există o lume de dincolo

Lumea de dincolo există în interiorul nostru,

În creştinism,

lumea de dincolo este chiar dincolo

În zen,

De aceea,

nu se pune problema să ne ridicăm ochii către cer şi să ne rugăm

Acest lucru este absurd,

căci ne rugăm practic unui cer gol

Nivelul de conştiinţă al cerului este mult inferior nivelului nostru de conştiinţă

Unii oameni se roagă la copaci

Hinduşii au acest obicei: ei se aşează sub un copac şi se roagă,

sau se duc la Gange şi se roagă la el

Alţii se roagă în faţa unei statui din piatră

Cei mai mulţi dintre ei îşi adresează rugăciunile cerului sau unui concept,

În acest fel,

omul superior se roagă practic unui principiu inferior

Zenul afirmă că rugăciunea este deşartă

Ea ar trebui înlocuită cu meditaţia

Nu mai îngenuncheaţi în faţa altcuiva

renunţaţi la acest obicei de sclavi

Tot ce trebuie să faceţi este să vă liniştiţi mintea şi să vă descoperiţi centrul

Acest centru este însuşi centrul existenţei

Dacă ajungeţi în centrul absolut al fiinţei voastre,

puteţi spune că aţi ajuns în centrul absolut al existenţei

Acesta este Dumnezeul din zen

Adepţii zen nu îl numesc însă Dumnezeu

Şi bine fac

Aşadar,

primul lucru pe care trebuie să îl reţineţi este că zenul nu reprezintă o teologie,

care se deosebeşte însă fundamental de celelalte religii

De pildă,

nu este o religie la fel ca Islamul

În Islam există trei principii de bază: există un singur Dumnezeu,

o singură carte sfântă şi un singur profet

Zenul nu are niciun Dumnezeu,

nicio carte sfântă şi niciun profet

Cartea sa sfântă,

care revelează mesajul lui Dumnezeu,

Reţineţi: Dumnezeu nu este separat în vreun fel de mesajul său

De aceea,

În mod similar,

zenul nu cunoaşte niciun mesager sau profet

El a renunţat de mult la asemenea prostii

Teologia are întotdeauna la bază o carte

Ea are nevoie de o Biblie,

de o carte care pretinde că este sacră,

că nici o altă carte nu se compară cu ea

Altfel spus,

Zenul susţine că totul este în egală măsură divin

În aceste condiţii,

cum ar putea fi o carte specială

deci nimic nu poate ieşi în evidenţă

Fiecare frunză a fiecărui copac este specială şi fiecare pietricică de pe ţărm este unică,

Coranul sau Biblia nu au cum să fie mai sfinte decât ele

Când un îndrăgostit îi scrie o scrisoare iubitei sale,

ea va fi păstrată de aceasta ca o amintire sfântă

Zenul transfigurează viaţa obişnuită,

făcând-o să pară sfântă

Un mare maestru zen,

Bokoju,

obişnuia să spună: „Ce minune

!” El nu făcea altceva decât să scoată apă din fântână,

El transformă obişnuitul în extraordinar,

Şterge linia de demarcaţie dintre această lume şi Divinitate

De aceea spuneam mai devreme că zenul nu este o teologie,

Teologia contaminează religia

Din perspectiva religiei,

nu există nicio diferenţă între un musulman şi un creştin sau un hindus

în schimb,

din perspectiva teologiei diferenţa este enormă

Popoarele nu s-au bătut între ele din cauza religiilor,

Religia este una singură

Teologiile sunt mai multe

O teologie este o filozofie despre Dumnezeu,

Ea este din start absurdă,

căci Dumnezeu nu poate fi demonstrat,

la fel cum nu poate fi nici infirmat logic

Orice argumente sunt irelevante în ceea ce îl priveşte pe Dumnezeu

Omul îl poate experimenta,

şi exact acest lucru încearcă să îl facă teologia

In acest scop,

apelează la cele mai absurde argumente,

Dacă te distanţezi puţin de ea,

începi să râzi,

În Evul Mediu,

teologii creştini erau foarte preocupaţi de probleme care astăzi ne fac să zâmbim

Spre exemplu: câţi îngeri pot sta pe un vârf de ac

? S-au scris cărţi întregi pe această temă,

Mulla Nasruddin avea două păsărele într-o colivie

într-o zi,

Sunt îngrijorat de păsările mele,

Nu s-au mai găinăţat de o săptămână

Doctorul s-a uitat în interiorul coliviei şi l-a întrebat: întotdeauna ţii pe fundul coliviei o hartă a pământului

am pus harta doar acum o săptămână,

căci nu mai aveam ziare

aşa se explică

Păsările sunt creaturi sensibile

Preferă să se abţină,

căci îşi imaginează că s-a adunat destul căcat pe această planetă

! Teologia nu este altceva decât căcat

Ea otrăveşte religia

Un om cu adevărat religios nu poate crede în nicio teologie

El crede în experienţele sale,

în adevărul pe care îl cunoaşte,

în lumina sa,

În schimb,

teologia le-a fost de mare folos savanţilor,

aşa-zişilor învăţaţi

Ea i-a interesat la maxim pe preoţi,

Acest lucru este normal,

căci aceasta este afacerea lor

Zenul taie răul de la rădăcină

El distruge astfel toată afacerea preoţilor,

şi cu greu putem găsi o afacere mai urâtă în întreaga lume,

căci ea are la bază o mare amăgire

Niciun preot nu cunoaşte adevărul,

dar acest lucru nu îl împiedică să predice în continuare

Niciun teolog nu cunoaşte adevărul,

dar asta nu îl împiedică să îşi ţeasă în continuare teoriile

El este la fel de ignorant ca şi ceilalţi,

dar ignoranţa sa este foarte bine articulată

Ea este extrem de decorativă,

fiind împodobită cu citate din scripturi,

într-o manieră atât de inteligentă încât este foarte greu să sesizezi că este greşită

Teologia nu a ajutat niciodată umanitatea

i-a ajutat însă foarte mult pe preoţi,

care i-au putut exploata fără scrupule pe oameni în numele teoriilor lor stupide

Doi psihiatri se întâlnesc într-un restaurant aglomerat şi încep să discute

Unul dintre ei îi spune celuilalt că tocmai tratează un caz foarte interesant de schizofrenie

Celălalt îl întreabă: Şi ce-i atât de interesant în legătură cu asta

? Cazurile de personalitate multiplă sunt destul de comune

Cazul mi se pare extrem de interesant,

întrucât amândoi îmi plătesc

Teologia este o formă de politică

Zenul priveşte umanitatea dintr-o perspectivă nedivizată,

De aceea spuneam că el reprezintă religia viitorului

Umanitatea se îndreaptă lent către un punct în care lumea va renunţa complet la teologie şi nu va mai accepta religia decât din perspectiva experienţei pure

Japonezii au un cuvânt special pentru acest lucru: konomama sau sonomama

Asta este totul

Această viaţă din momentul prezent este Dumnezeu

Nu se pune problema existenţei lui Dumnezeu,

ci a divinităţii acestei existenţe actuale

Această existenţă este un fenomen indefinit,

Te poţi dizolva în ea,

nu o poţi formula în concepte clar definite

Conceptele nu fac decât să o ucidă,

înlocuind realitatea prezentă cu o construcţie mentală

Cuvântul „Dumnezeu” nu este totuna cu Dumnezeu

El reprezintă un concept,

la fel cum cuvântul „iubire” nu este totuna cu iubirea propriu-zisă,

sau cuvântul „hrană” cu hrana reală

Zenul afirmă un lucru cât se poate de simplu: meniul nu este totuna cu hrana

Nu mâncaţi meniul

cu asta se ocupă oamenii: de secole,

Acest lucru este natural,

întrucât sunt subnutriţi,

Nu s-au hrănit niciodată cu alimente reale

Au vorbit prea mult despre mâncare şi au uitat ce înseamnă mâncarea propriu-zisă

Dumnezeu trebuie mâncat,

Este absurd să discuţi despre el

Orice proces creat în jurul lui „despre” înseamnă teologie

Ea se învârte la infinit în jurul subiectului ei,

Nu este decât un cerc vicios

Logica este un cerc vicios,

iar zenul face tot ce îi stă în puteri pentru a-i scoate pe oameni din acesta

De ce este logica un cerc vicios

? Deoarece orice premisă conţine în sine concluzia

Nicio concluzie nu poate fi absolut nouă,

căci ea conţine în sine premisa de la care a pornit

Este precum o sămânţă

Copacul este conţinut în sămânţă,

dar produce la rândul lui alte seminţe,

care conţin şi ele în sine arhetipul copacului,

şi tot aşa,

E ste un cerc vicios: sămânţă-copac-sămânţă

La infinit

Sau: ou-găină-ou

Este un cerc din care nu poţi ieşi

Şi totuşi,

asta îşi propune zenul: să iasă din acest cerc

El nu adaugă noi cuvinte despre existenţă,

ci ne aruncă direct în existenţa pură

Un mare maestru zen,

Nan-In,

tăia odată un copac în pădure,

când a venit să îl vadă un profesor de la universitate

Nu îl cunoştea personal pe Nan-In,

aşa că s-a gândit: „Cu siguranţă,

acest tăietor de lemne trebuie să ştie unde locuieşte maestrul”

De aceea,

Acesta şi-a ridicat toporul şi i-a răspuns:

am plătit foarte mult pentru el

Profesorul nu îl întrebase însă de topor,

dacă îl poate găsi în templu

Răspunsul lui Nan-In a fost însă acesta: „Priveşte,

am plătit foarte mult pentru el”,

Profesorul s-a simţit cam încurcat,

dar înainte să apuce să se dezmeticească,

Nan-In s-a apropiat de el şi şi-a aşezat toporul chiar deasupra capului său

Văzând că începe să tremure,

Nan-In i-a spus: Este foarte ascuţit

Într-o fracţiune de secundă,

alergând cât îl ţineau picioarele

Mai târziu,

când a ajuns la templu,

a aflat că tăietorul de lemne nu era altul decât Nan-In însuşi

De aceea,

Tu l-ai întrebat unde este Nan-In,

iar el ţi-a răspuns că este de faţă

Ţi-a arătat acest lucru prezentându-ţi însăşi existenţa lui din acel moment,

În acea clipă,

când ţinea toporul în mână,

Era complet absorbit în tăişul său

Răspunsul lui a fost: „Eu sunt de faţă”,

în acest moment prezent

Din păcate,

De fapt,

Zenul este o filozofie neconceptuală,

El este unica religie din lume care predică realitatea momentului,

necesitatea de a ne situa în această clipă,

Oamenii au trăit dintotdeauna cu teologiile lor,

care îi menţin într-o stare infantilă,

nepermiţându-le să crească

Niciun om adânc ancorat într-o teologie nu poate creşte,

indiferent dacă este creştin,

El nu poate creşte,

căci nu dispune de spaţiul necesar în acest scop

Credinţa sa îl menţine întrun spaţiu strâmt,

înghesuit

El este întemniţat

Un tânăr predicator a luat o sută de mii de dolari din depozitul bisericii şi i-a pierdut la bursa de valori

Auzind ce s-a întâmplat,

frumoasa sa soţie l-a părăsit

Disperat,

preotul s-a dus pe un pod înalt şi era pe punctul de a se arunca în apa învolburată,

când l-a acostat o femeie bătrână,

îmbrăcată în negru,

cu faţa numai riduri şi cu părul slinos

Nu te arunca,

Sunt vrăjitoare,

şi îţi voi îndeplini trei dorinţe dacă vei face ceva pentru mine

Nimeni nu mă mai poate ajuta,

Nu fii prost,

Alakazam

banii s-au întors în depozitul bisericii

Alakazam

! Soţia ta s-a întors acasă şi te aşteaptă plină de iubire

Alakazam

! Tocmai ţi-au intrat două sute de mii de dolari în contul tău bancar

G-grozav

bâlbâindu-se de emoţie

Şi acum,

ce doreşti să fac pentru tine

? Vreau să petreci această noapte făcând dragoste cu mine

Gândul de a petrece o noapte în braţele babei hâde şi ştirbe era respingător,

dar preotul s-a gândit că merită sacrificiul,

aşa că cei doi s-au cazat în cel mai apropiat motel

Dimineaţa,

după ce coşmarul s-a încheiat,

preotul s-a îmbrăcat ca să plece acasă,

când bătrâna l-a întrebat: Ascultă,

câţi ani ai

? Nu crezi că eşti cam bătrân pentru a mai crede în vrăjitoare

Cam aşa se petrec lucrurile

Cine crede în Dumnezeu,

Nu există nicio diferenţă

Cine crede într-o aberaţie poate crede orice altă prostie,

căci este ca un copil

EI nu s-a maturizat

Zenul înseamnă atingerea maturităţii,

renunţarea la toate dorinţele şi perceperea realităţii aşa cum este

Nu mai lăsaţi visele voastre să interfereze cu realitatea

Renunţaţi la ele şi percepeţi realitatea exact aşa cum este

Această realitate pură este numită de japonezi konomama sau sonomama

Kono- sau sonomama înseamnă realitatea directă,

Ea nu poate fi percepută din perspectiva niciunei ideologii

Ideologiile nu fac decât să orbească privirea

Un creştin,

un hindus sau un musulman nu pot percepe această realitate pură

Din cauza ideilor pe care le au în minte,

ei văd numai ce vor să vadă,

inclusiv lucruri care nu există,

Ei îşi creează astfel o realitate subiectivă,

care nu există decât în mintea lor

Este ca o boală psihică

Din 100 de sfinţi,

Zenul contribuie la însănătoşirea acestei lumi

El renunţă la toate ideologiile

Mesajul său este simplu: „Goliţi-vă mintea de gânduri

Priviţi realitatea fără nicio idee preconcepută

Priviţi direct natura lucrurilor,

fără nicio preconcepţie asupra lor”

Este foarte important să înţelegeţi acest lucru: atunci când priviţi realitatea,

renunţaţi la filtrul preocupărilor voastre

Renunţaţi la ideologii

În caz contrar,

mintea voastră nu va putea percepe realitatea aşa cum este

Dacă un om are în cap o idee,

el are toate şansele să o regăsească în realitate,

căci natura minţii umane este extrem de creativă

Desigur,

creaţia sa nu va exista decât în imaginaţia sa

Dacă cineva îl caută pe Christos,

el poate avea viziuni ale acestuia,

Dacă cineva îl caută pe Krishna,

Din această perspectivă,

zenul este foarte bine ancorat în realitatea terestră

El afirmă că omul trebuie să renunţe la imaginaţia sa,

întrucât aceasta provine din trecutul său,

din copilăria îndepărtată,

când a fost condiţionat să creadă în anumite idei

Copil fiind,

el a fost dus de părinţi la biserică,

A fost forţat să asculte predicile acestora,

iar în mintea sa au pătruns adânc tot felul de idei

Nu priviţi realitatea prin filtrul acestor idei,

căci nu o veţi putea percepe niciodată aşa cum este

Despovăraţi-vă mintea

Asta înseamnă zenul

Un evanghelist ţinea odată o predică într-un azil de nebuni

Discursul său înflăcărat a fost întrerupt însă de strigătele unui bolnav: Hei,

chiar trebuie să ascultăm toate prostiile astea

preotul s-a întors către supraveghetor şi l-a întrebat: Să mă opresc

! Te asigur că nu se va mai repeta

Acest om nu are decât un singur moment de luciditate o dată la şapte ani

! Este extrem de dificil să fii întreg la minte într-o lume nebună

Zenul este pe cât de simplu,

El este cel mai simplu lucru din lume,

căci este spontan

Tocmai din această cauză este atât de dificil să îl practicăm,

din cauza minţilor noastre condiţionate,

a lumii nebune în care trăim,

în care am crescut şi care ne-a corupt

În al doilea rând: zenul nu este o filozofie,

El nu propune o doctrină,

Nu aduce argumente,

Nu este deloc ascetic,

dar este sută la sută estetic

Nu crede în perceperea arogantă sau agresivă a realităţii,

Convingerea sa este că dacă participăm direct la realitatea înconjurătoare,

aceasta sfârşeşte prin a ne revela secretele sale

Creează astfel o conştiinţă participativă

Zenul înseamnă poezie pură,

la fel cum este şi o religie pură

Zenul este extrem de preocupat de frumuseţe,

într-o măsură mult mai mare decât de adevăr

? Pentru că adevărul reprezintă un simbol arid

De fapt,

nu numai că este arid în sine,

dar chiar şi cei preocupaţi excesiv de adevăr sfârşesc prin a deveni arizi

Practic,

ei au început deja să moară

Inimile lor se contractă,

iar fluidele lor vitale îşi încetinesc curgerea

Ei devin lipsiţi de iubire,

trăiesc din ce în ce mai mult în mintea lor

Zenul nu are nimic de-a face cu mintea,

ci mai degrabă cu totalitatea

El nu contestă dreptul minţii de a exista,

dar o aşează la locul ei firesc

În zen,

rolul minţii nu mai este unul dominant

Ea este nevoită să funcţioneze alături de totalitate

Capul este la fel de important ca şi intestinele,

Întregul trebuie să funcţioneze ca un organism

niciuna din părţile sale nu are dreptul să le domine pe celelalte

Filozofia este orientată către minte

Poezia este mai apropiată de totalitate

De aceea,

căci este mai preocupată de frumuseţe,

iar frumuseţea înseamnă non-violenţă,

Adeptul zen priveşte realitatea în căutarea frumuseţii

în ciripitul păsărilor,

în copaci,

în dansul unui păun,

în nori,

în fulgere,

în mare,

în nisip

El caută întotdeauna frumosul

Căutarea frumuseţii are un cu totul alt impact asupra sufletului decât căutarea adevărului

Atunci când cauţi adevărul,

îţi manifeşti mai degrabă latura masculină

Atunci când cauţi frumuseţea,

îţi manifeşti mai degrabă latura feminină

Atunci când cauţi adevărul,

eşti mai preocupat de raţiune

atunci când cauţi frumuseţea,

însăşi căutarea ta te sileşte să te deschizi din ce în ce mai mult faţă de intuiţie

Zenul este prin excelenţă feminin,

Filozofia este prin excelenţă masculină

Este extrem de agresivă

Este simbolul unei minţi masculine

Zenul este pasiv

De aceea,

una din cele mai importante meditaţii din zen este postura corporală

Atunci când nu faci altceva decât să stai în postura corectă,

Adepţii zen susţin că dacă nu faci altceva decât să stai,

încep să se petreacă adevărate miracole

Ele se petrec de la sine,

nu trebuie căutate cu tot dinadinsul

Vin singure la tine

Tot ce trebuie să faci tu este să stai şi să nu faci nimic

Dacă poţi rămâne aşezat în postură într-o stare de tăcere interioară,

dacă poţi renunţa la toate tensiunile,

devenind o oază tăcută de energie,

fără să te îndrepţi nicăieri,

fără să cauţi nimic,

Dumnezeu începe să îşi reverse graţia asupra ta

Începi să îl vezi pretutindeni numai pe el

Simpla aşezare în postură,

fără a face nimic,

este suficientă pentru ca primăvara să intre în viaţa ta şi pentru ca iarba să înceapă să înverzească

Reţineţi: când zenul spune „să stai şi să nu faci nimic”,

asta înseamnă chiar să nu faci nimic,

Dacă repeţi o mantra nu poţi spune că nu faci nimic

Este aceeaşi veche poveste a minţii care cade pradă unei halucinaţii,

În schimb,

dacă stai şi nu faci absolut nimic

Gândurile continuă să vină,

Tu nu le dai nicio importanţă

Dacă vin,

Dacă pleacă,

Nu-ţi pasă de ele

Dacă te simţi obosit,

poţi să te întinzi pe spate

Dacă ţi-au amorţit picioarele,

ţi le poţi destinde

Important este să îţi păstrezi naturaleţea

Nu trebuie nici măcar să priveşti

Nu trebuie să faci niciun fel de efort

Asta înseamnă să stai pur şi simplu: să stai

Atunci încep să se petreacă miracolele

Zenul reprezintă o abordare feminină,

Ştiinţa este prin excelenţă masculină,

Tot ce este frumos în lume

- poezia,

Asta nu înseamnă neapărat că cel care a creat aceste lucruri a fost o femeie,

căci femeilor nu li sa permis acest lucru până de curând

Dar timpul lor este aproape

Când zenul va deveni din ce în ce mai semnificativ în această lume,

Trecutul umanităţii a fost dominat de mintea masculină

Aşa s-au născut islamul,

Viitorul ei va fi mai feminin,

În această atmosferă poetică,

zenul va deveni cel mai important lucru din lume

Filozofia este prin excelenţă logică

Poezia înseamnă iubire

Filozofia disecă şi analizează

Poezia sintetizează şi integrează

Filozofia este prin natura ei distructivă

poezia este dătătoare de viaţă

Metoda pe care o aplică filozofia este analiza

Ştiinţa şi psihanaliza aplică aceeaşi metodă

Mai devreme sau mai târziu,

psihanaliza va trebui înlocuită cu o psiho-sinteză mai profundă

Assagioli are mult mai multă dreptate decât Sigmund Freud,

căci sinteza este întotdeauna mai apropiată de adevăr

Lumea în care trăim este una singură

Ea reprezintă o unitate

Nimic nu este cu adevărat separat de restul lumii

Toate lucrurile pulsează împreună

Suntem cu toţii legaţi unii de ceilalţi

Privită în ansamblu,

Chiar şi cea mai mică frunză din copacul de lângă această sală de conferinţe este legată de cea mai îndepărtată stea

Dacă ceva i se întâmplă acestei frunze,

ceva se va schimba şi pe acea stea îndepărtată

Totul se leagă

Existenţa este o mare familie

Zenul ne recomandă să nu disecăm,

să nu analizăm

Autorităţile i-au cerut unui ţăran care a fost martor la un accident de cale ferată în Vermont să povestească în cuvinte sale ce s-a întâmplat

- Păi,

mergeam cu Jake pe calea ferată,

când am auzit un fluierat în spatele meu

M-am dat jos de pe şină şi trenul a trecut pe lângă mine

M-am urcat apoi din nou pe şină,

dar nu l-am mai văzut pe Jake

Am continuat să merg şi la un moment dat am văzut pălăria lui Jake,

ceva mai încolo unul din picioarele lui Jake,

apoi unul din braţele lui Jake,

şi în sfârşit un alt picior

Am mai mers câţiva paşi şi am găsit capul lui Jake într-o râpă

Atunci,

mi-a trecut prin minte: „La naiba

! Trebuie că i s-a întâmplat ceva lui Jake

!” Cam la fel s-au petrecut lucrurile şi cu umanitatea: s-a întâmplat ceva cu ea

! Omul a fost divizat în mai multe părţi

Aşa au apărut specialiştii

Cert este că omul este divizat

Zenul afirmă că omul este un organism integral

In ştiinţa modernă se vorbeşte din ce în ce mai mult de un nou concept: „androgenie”

Buckminster Fuller defineşte androgenia ca o caracteristică a unui sistem integral,

Un organism dispune de această caracteristică ce transcende suma totală a părţilor sale componente

Ea mai este numită şi sinergie,

adică: mai mult decât simpla sumă a părţilor sale

Dacă aceste părţi sunt imite într-un tot unitar şi funcţional,

într-o ordine activă,

apare o caracteristică sinergică,

Dacă scoţi una din piesele componente ale ceasului,

Dacă pui la loc piesele,

în ordinea lor corectă,

În sine,

niciuna din părţile componente nu este responsabilă pentru apariţia ticăitului

Cel care ticăie este ansamblul unitar

Acest „ticăit” este sufletul omului

Dacă dezmembrăm trupul unui om,

căci el reprezintă însuşi sufletul său

Ticăitul nu poate exista decât într-o unitate organică

„Dumnezeu” este ticăitul întregii existenţe

Cine disecă existenţa nu îl va găsi niciodată pe Dumnezeu

El nu poate fi găsit decât printr-o viziune poetică asupra existenţei

Dumnezeu reprezintă o experienţă sinergică

Ştiinţa nu îl va putea niciodată revela,

iar filozofia nu va ajunge niciodată la el

Numai o viziune poetică,

foarte pasivă şi plină de iubire,

îl poate sesiza

Când intri în contact cu existenţa,

când nu te mai simţi separat de ea în calitate de căutător sau de observator,

când te topeşti în întregime în ea

În al treilea rând: zenul nu este o ştiinţă,

Nu este însă magia practicată de magicieni,

Ştiinţa este prin excelenţă intelectuală

Ea reprezintă un efort de a distruge misterul vieţii

Ştiinţa ucide miracolul

Dimpotrivă,

zenul nu urmăreşte altceva decât să sesizeze miracolul,

Misterul vieţii nu trebuie rezolvat,

pentru simplul motiv că nu poate fi rezolvat

El trebuie experimentat

Omul trebuie să devină una cu el,

să îl adore şi să îl preţuiască

El conferă o mare bucurie de a trăi,

Zenul este magic

El le oferă adepţilor săi cheia care deschide poarta miracolelor

Miracolele se află în om

la fel şi cheia care conduce la ele

Dacă te duci la un maestru zen,

tot ce face el este să te ajute să devii tăcut,

astfel încât să descoperi cheia dinlăuntrul tău,

pe care ai avut-o tot timpul la tine

EI te ajută să descoperi poarta interioară care îţi permite să pătrunzi în altarul inimii tale

Şi în ultimul rând: zenul nu este o morală,

El nu impune un cod moral

Nu dă nicio poruncă: „Fă cutare lucru sau nu fa cutare lucru”

Tot ce face el este să îţi trezească sensibilitatea faţă de frumos,

iar această sensibilitate devine treptat întreaga ta morală

Ea nu este însă impusă din afară,

Zenul nu îţi oferă directive care se opun conştiinţei,

ci te ajută să îţi trezeşti această conştiinţă

El nu este la fel ca Moise,

care le-a dat oamenilor zece porunci

Din acest punct de vedere,

zenul nu seamănă nici cu Biblia,

căci el nu îţi impune nimic din afară

Toate revelaţiile sale provin direct din interiorul fiinţei tale

Atunci când se nasc din interiorul fiinţei,

revelaţiile nu mai reprezintă o sclavie,

Atunci când sunt dictate de conştiinţă,

poruncile divine nu mai sunt considerate o datorie pe care nu ai încotro decât să o îndeplineşti

Dimpotrivă,

îndeplinirea acestor comandamente morale devine o plăcere,

Acestea au fost lucrurile pe care am dorit să le precizez

Şi acum,

să revenim la această sutra profundă: < La fel ca şi cerul gol,

şi totuşi,

> Înlocuiţi cuvântul „el” cu „Dumnezeu” şi veţi înţelege imediat ce vrea să spună textul

Adepţii zen nu folosesc niciodată cuvântul „Dumnezeu”,

preferând un concept neutru: „el”

Dacă îţi propui să priveşti cerul,

cu atât mai mult dacă te înverşunezi

Unde ai putea găsi cerul

iar ceea ce se află pretutindeni nu poate fi căutat

Nu poate fi localizat

Nimeni nu poate spune că se află la nord sau la sud,

pentru simplul motiv că el se află pretutindeni

Dacă se află pretutindeni,

înseamnă că nu poate fi găsit undeva anume

Unde poate fi căutat cerul

? Oriunde ţi-ai îndrepta privirea,

Dumnezeu este precum cerul gol

El nu are hotare,

Nimeni nu poate spune unde începe şi unde se termină Dumnezeu

El este etern şi infinit,

dar totuşi se află chiar aici,

în acest loc,

chiar în faţa ochilor voştri

Dacă vă veţi relaxa,

îl veţi vedea

Dacă vă veţi crispa,

Un maestru zen obişnuia să spună: „El este extrem de evident

Un nătâng căuta odată un foc la lumina unei lămpi aprinse

Dacă ar fi ştiut ce este focul,

şi-ar fi putut găti orezul mult mai rapid”

Este o prostie să cauţi focul cu o lampă aprinsă în mână,

căci focul se află chiar în mâna ta

maestrul zen avea perfectă dreptate: dacă acel om ar fi ştiut ce este focul,

el şi-ar fi putut găti mult mai rapid orezul

Şi voi v-aţi fi putut găti mult mai rapid orezul

Sunteţi înfometaţi de secole,

dar căutaţi focul la lumina unei lămpi aprinse pe care o ţineţi în mână

Oamenii continuă să întrebe unde se află Dumnezeu,

iar el se află chiar în faţa lor

Îi înconjoară de pretutindeni

Este în interiorul şi în afara lor,

căci numai el există cu adevărat

Adepţii zen preferă să îi spună „el”,

ca să nu inducă pe nimeni în eroare pronunţând cuvântul „Dumnezeu”

Dacă încerci să îl cunoşti,

? Pentru că atunci când încerci să îl cunoşti,

însăşi dorinţa ta îţi tulbură relaxarea

Devii concentrat

Orizontul vederii tale se îngustează

Dacă încerci să îl cunoşti,

Îţi scapă,

căci el nu poate fi văzut decât atunci când eşti perfect relaxat,

când nu eşti concentrat

Cei mai mulţi dintre cei care nu ştiu ce înseamnă meditaţia cred că aceasta este totuna cu concentrarea

Există mii de cărţi în care veţi găsi această afirmaţie complet greşită,

cum că meditaţia este similară cu concentrarea

Dimpotrivă,

meditaţia este exact opusul concentrării

Atunci când te concentrezi,

Concentrarea este perfectă atunci când cauţi lucruri micuţe

De pildă,

dacă te afli în căutarea unei furnici,

Ea nu foloseşte însă la nimic atunci când îl cauţi pe Dumnezeu,

Dacă priveşti foarte concentrat,

dar nu îl vei găsi niciodată pe Dumnezeu

Dacă vrei să îl găseşti pe acesta din urmă,

trebuie să fii complet deschis în toate direcţiile,

să nu cauţi şi să nu priveşti cu atenţie

Meditaţia conduce la o stare de conştiinţă difuză,

Dacă aprinzi o lampă,

lumina acesteia nu este focalizată,

Ea curge în toate direcţiile

De fapt,

Întregul spaţiu se umple cu ea

Lumina unei lanterne este focalizată

Ea este orientată într-o singură direcţie

Lanterna poate fi comparată cu concentrarea

Nu îl poţi găsi pe Dumnezeu cu ajutorul unei lanterne,

ci numai cu ajutorul unei lămpi

Dacă vrei să găseşti o furnică,

Conştiinţa focalizată este absolut necesară pentru a sesiza lucrurile minore

Pentru ştiinţă,

Ştiinţa nu ar putea exista fără ea,

căci ea caută numai lucruri mici

ea divide la infinit realitatea,

studiind părţile ei componente

La început studiază molecula,

apoi electronul şi în sfârşit neutronul

Obiectul cercetării ei sunt lucrurile din ce în ce mai mici

De aceea,

ea devine din ce în ce mai concentrată şi mai focalizată

Religia procedează exact pe dos

Ea este deschisă în toate direcţiile,

către toate punctele cardinale

Este complet nefocalizată

Toate porţile şi toate ferestrele ei sunt deschise

Când toate zidurile dispar,

nu mai rămâne decât spaţiul deschis

Dacă încerci să îl cunoşti,

Însuşi efortul de a-l vedea,

devine un obstacol în calea acestei cunoaşteri

Nu îl mai căutaţi pe Dumnezeu

Nu mai căutaţi adevărul

Renunţaţi la focalizare

deschideţi-vă şi Dumnezeu va veni singur la voi,

căci este deja prezent

Există o anecdotă faimoasă legată de una din cele mai interesante femei care au trăit vreodată,

Un mistic sufit a venit odată în vizită la Rabiya

Numele lui era Hassan

Probabil auzise afirmaţia lui Iisus Christos: „Bate şi ţi se va deschide

Cere şi ţi se va da

Caută şi vei găsi”

De aceea,

în fiecare zi,

la rugăciunea de dimineaţă,

la cea de seară şi la cea de noapte (musulmanii se roagă de cinci ori pe zi) el i se adresa astfel lui Dumnezeu: „Doamne,

De ce nu-mi deschizi

!” Rabiya l-a ascultat rugându-se astfel în prima zi,

când nu s-a mai abţinut şi i-a spus: „Hassan,

când ai de gând să-ţi deschizi ochii

uşa îţi e deschisă

şi spui numai prostii: ,Bat la uşa ta’

Mai bine priveşte în jur

! Tu eşti însă mult prea preocupat cu bătutul la uşă

Te rogi tot timpul,

Uşa e deschisă”

Rabiya avea mai multă dreptate decât Iisus Christos

Afirmaţia lui Iisus este valabilă doar pe un plan inferior

Ea este utilă,

dar numai pentru cei care încă nu şi-au început căutarea

Este utilă pentru copiii de la grădiniţă,

cărora trebuie să Ii se spună într-adevăr: „Caută,

De aceea,

Iisus le oferă o garanţie

în caz contrar,

ei nu ar începe niciodată să caute

Din acest motiv,

el le spune: „Bate şi ţi se va deschide

Afirmaţia Rabiyei ţine de esenţa zenului

Ea spune: „Prostule,

şi aşa a fost întotdeauna

Tu te rogi şi invoci,

dar îţi ţii ochii închişi

! Tot ce trebuie să faci este să îţi deschizi ochii

Uşa a fost întotdeauna deschisă”

Dumnezeu a fost întotdeauna disponibil

Disponibilitatea sa este necondiţionată

Dacă încerci să îl cunoşti,

Nu îl poţi poseda,

Cât de frumoasă este această afirmaţie

Cine încearcă să îl posede pe Dumnezeu,

Dumnezeu nu poate fi posedat

Tot ce este foarte mare nu poate fi posedat

Una din cele mai mari prostii pe care omul se încăpăţânează să le comită în continuare este încercarea sa de a poseda ce nu poate fi posedat

El se îndrăgosteşte de o femeie şi îşi doreşte să o posede,

dar prin gestul său îşi distruge însăşi iubirea

Iubirea este o calitate a lui Dumnezeu

Iisus a spus acelaşi lucru: „Iubirea este Dumnezeu”

Dacă doriţi să rămâneţi îndrăgostiţi,

nu încercaţi să vă posedaţi partenerul (obiectul iubirii),

căci posesivitatea distruge iubirea,

Omul este atât de mic,

iar iubirea este atât de mare

el se poate lăsa posedat de ea,

Cine este mic nu poate poseda ceea ce este mare

Este atât de evident,

şi totuşi atât de greu de înţeles

Atunci când iubim pe cineva noi dorim să posedăm această iubire,

să ne posedăm partenerul

Dorim să îl dominăm,

căci ne temem să nu ni-l ia altcineva

Înainte să ni-l ia însă altcineva,

În clipa în care în mintea noastră a apărut ideea de posesiune,

Tot ce a rămas în urma ei este un cadavru,

Viaţa a dispărut

Viaţa nu poate fi posedată,

căci este una cu Dumnezeu

Existenţa nu poate fi posedată,

căci este una cu Dumnezeu

Dacă vedeţi o floare frumoasă,

voi vă repeziţi să o rupeţi,

În acest fel,

nu faceţi decât să o ucideţi

Frumuseţea ei a dispărut

Cum ar putea fi frumos un lucru mort

? Floarea nu mai este decât o amintire veştejită

Cât timp a făcut parte integrantă din vrejul ei,

Era atât de tânără şi de fericită

iar existenţa ei părea un imn

De îndată ce aţi rupt-o,

aţi ucis-o

Tot ce a mai rămas în urma ei este o floare moartă la butoniera dumneavoastră

Aşa procedează oamenii în general

Oriunde descoperă ceva frumos,

ei doresc să intre în posesiunea acestora

Reţineţi: nu îl poţi poseda,

Cât de frumos

El este întotdeauna aici

Nu trebuie decât să păstrezi tăcerea pentru a-l sesiza

Nu trebuie decât să te pui la unison cu el

Nu îl poţi asculta decât dacă devii tăcut

Numai atunci poţi sesiza dansul lui Dumnezeu,

În acest scop,

trebuie să renunţi la grabă,

la dorinţa de a ajunge undeva,

de a fi cutare sau cutare lucru

Trebuie să încetezi să devii

Acest lucru este suficient pentru ca el să apară în faţa ochilor tăi,

iar atunci nu îl mai poţi pierde

Dacă ai înţeles că nu îl poţi poseda,

În clipa în care ai înţeles că nu îl poţi poseda,

în care ai renunţat